化城阁

层叠的殿阁迎着长风回环，两岸都能听到山寺传来的钟声。
登高极目可达百里之外，连秋毫般的细微之物都能看清，高阁仿佛搭建在云间。
眼前的化城仿佛是神力幻化而出，站在阁上抬手就好像能攀附日月前行。
低头俯瞰万里长江奔涌而去，远处的群山遥遥相对仿佛在迎面相迎。
长江盘绕着山岩的根基，湍急的回旋水流自然翻出层层浪涛。
远处的山峦依次排列，如同翠绿的屏风，每一处景致都有独特的秀美姿态。
佛经里记载的海中楞伽山，远远高出云霄之上。
山中有长生不死的修行胜境，诸天和龙神都在这里回转心意、修行向佛。
可惜我终究不能前往那方胜境，侧身坐望，前路渺远难以企及。
重峦叠嶂拥掩阻隔，仿佛不肯容人轻易越过，我心中甚至生出铲平这层层山嶂的念头。
登临山阁我独自默然无语，每抬眼望一次山水，就忍不住满心惆怅。
忽然想起年少的时候，我曾独自坐在江中的孤屿上题诗抒怀。
如今空有这般心愿却终究无法实现，这份心绪恐怕只有旧日的故人才能知晓。

• 化城本是佛教《法华经》中的典故，指佛为了引导众生赶路，化出一座小城供人休憩，这里既指化城阁，也暗合禅理。
• 秋毫秋天鸟兽身上新长的细毛，这里形容视野极其开阔，能望见极细微的远处事物。
• 楞伽本指佛教传说中的南海楞伽山，是菩萨修行的圣地，这里代指想象中的世外仙山。
• 回向佛教术语，指将修行的功德回转发愿，归向更高的境界。
• 怊怅惆怅失意的样子。

这首诗的章法极有层次，开篇先写登临化城阁所见的壮阔远景，长风回荡、钟声远传，极目百里、大江奔涌，将山阁的高峻气势完全烘托出来，笔力雄健，颇有杜甫写景诗的苍劲风骨。

中段引入佛典，将眼前山水和世外仙境的想象打通，既贴合化城阁的命名渊源，也暗合诗人晚年浸淫禅学的心境，随后笔锋一转，落到自身怀抱：有志远游胜境却不得前往，望山兴叹，甚至生出铲平层嶂的奇思，将胸中郁积的变法失利后的块垒暗寓其中。

末尾收束到忆旧的情怀，少年时在孤屿题诗的豪情早已落空，这份心事只有旧日友人才能知晓，在壮阔的山水背景下，个人的失意与怅惘显得格外沉挚，全诗融山水、禅理、身世之感于一体，毫无堆砌痕迹，是王安石晚年诗作中的上乘之作。

这首诗作于王安石晚年退居江宁（今江苏南京）时期。变法失利后他辞掉相位，闲居金陵，时常遍历周边山水古刹，化城阁位于金陵近郊的山巅，临近长江，是当地有名的登临胜地。

王安石晚年浸淫佛典，这首诗化用《法华经》中“化城喻”的典故，将山水登临的所见所感与禅思、平生怀抱结合，是他晚期山水诗的代表作品。