潭州新学诗

有嘉新学,潭守所作。
守者谁欤,仲庶氏吴。
振养矜寡,衣之褰襦。
黔首鼓歌,吏静不求。
乃相庙序,生师所庐。
上漏旁穿,燥湿不除。
曰嘻迁哉,迫厄卑污。
当其坏时,适可以谋。
营地虑工,伐楩楠槠。
撤故就新,为此渠渠。
潭人来止,相语而喜。
我知视成,无豫经始。
公升在堂,从者如水。
公曰诲汝,潭之士子。
古之读书,凡以为己。
躬行孝悌,由义而仕。
神听汝助,况于闾里。
无实而荂,非圣自是。
虽大得意,吾犹汝耻。
士下其手,公言无尤。
请诗我歌,以远公休。

译文

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这所美好的新学堂,是潭州知州主持修建而成。
知州是谁呢?便是姓吴字仲庶的吴中复。
他救济抚恤鳏寡孤独,给贫寒之人送上御寒的短袄。
百姓们击鼓歌唱称颂,官吏安分守己不苛索扰民。
他于是察看旧有的学宫,那是师生们日常居住的场所。
屋顶漏雨四壁透风,潮湿燥热的弊病都没能消除。
他感叹道该迁建了,这里狭窄低洼又脏乱。
趁着旧屋破败的时机,正好可以谋划重建事宜。
划定地基核算工料,采伐楩木楠木槠木等良材。
拆除旧屋建造新舍,把学堂修得高大又宽敞。
潭州的百姓来到这里,互相交谈都满是喜悦。
我们只等着看新学落成,不必参与初期的营建劳作。
吴公登上讲学的高堂,跟随前来的人多如流水。
吴公开口教诲你们这些潭州的读书人。
古人读书求学,全部都是为了提升自身的修养。
亲自践行孝悌之道,遵循道义再出仕为官。
神明都会听闻你的善行前来相助,更何况是乡里的民众。
内里没有实际德行却外表虚夸,非议圣人自以为是的人。
就算这样的人能侥幸获得大的名利,我依然会为他感到羞耻。
士子们都谦逊地低下姿态,认同吴公的话没有任何过失。
请让我作此诗歌咏此事,让吴公的善德长久流传。

注释

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  • 潭守潭州的知州,即潭州地方最高行政长官。
  • 仲庶氏吴指知州吴中复,姓吴字仲庶。
  • 振养矜寡救济供养鳏寡孤独等弱势群体,矜通“鳏”。
  • 褰襦指御寒的短袄。
  • 黔首古代对普通百姓的称呼。
  • 庙序指古代的地方学校,序是周代对学校的称谓。
  • 楩楠槠三种南方出产的名贵优质木材。
  • 渠渠形容房屋高大宽敞的样子。
  • 荂指花朵开放,此处引申为外表虚浮华美。

赏析

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这首四言古体诗延续了《诗经》的雅颂叙事传统,风格质朴厚重,没有堆砌华丽辞藻,叙事脉络清晰规整。

全诗前半部分先铺陈吴中复体恤民生的治绩,再顺理成章引出新学从选址、备料到落成的全过程,逻辑连贯毫无冗余。后半部分借地方长官训诲士子的口吻,明确阐发了儒家“读书为己”的核心教育观,尖锐批判了当时北宋士子求学只求虚名、追逐利禄、自以为是、背离圣道的浮躁风气,鲜明体现出王安石经世致用的教育思想,也寄托了他以地方兴学教化百姓、改良世风的早期政治理想。

创作背景

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这首诗收录于《王文公文集》,创作于北宋嘉祐五年(公元1060年)前后,正值北宋中期地方兴学运动蓬勃发展的阶段。

当时吴中复(字仲庶)以尚书屯田员外郎的身份出任潭州知州,他到任后先整顿民生吏治,见原有州学年久失修破败不堪,便筹措人力物力完成新学的营建,作为友人的王安石得知此事后创作此诗,记录兴学经过并宣扬教化理念。

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