梁王吹台

繁台最初只是普通繁姓人的居所，如今早已埋没在荒草野蓬之中。
更何况是西汉时期的梁孝王，他的魂魄远游之后又有谁愿意与之相逢。
遥想当年梁孝王势盛的时候，仪仗扈从的声威仿佛还在天际回荡。
宫中的美人凭倚在高楼高寒之处，身上的玉佩被风吹动发出清脆玲珑的声响。
当时大梁城聚居着千万户人家，回望郊野尽是一片迷蒙的云烟。
抬头已经找不到梁王曾经宴游的处所，只能在云间隐约指认当年残留的红墙青瓦。
梁孝王门下的宾客有司马相如这样的文豪，就连邹阳、枚乘都要避让他的文才锋芒。
他挥笔作文的时候文思迅捷仿佛能追上飞鸟，为梁王铺陈辞赋品评高下。
可惜这样的盛况如今已经没能流传下来，唯有楚辞的遗风长久地擅名于文坛。
如今这里只空余一座小小的荒丘，千百年间一直吹拂着令人怅惘的悲风。

• 繁台即梁王吹台，古地名，在今河南开封，相传因春秋时为乐师旷吹乐之台，后世有繁姓人家居于此侧而得名。
• 埋灭同“泯灭”，指埋没、消失殆尽。
• 蒿蓬指蒿草和蓬草，代指荒野杂草。
• 警跸古代帝王出行时开路清道，禁止行人通行的仪仗制度，这里代指帝王的出行仪仗声威。
• 环珮古代女子身上佩戴的玉制饰物，行走时会发出清脆声响。
• 邹枚指邹阳和枚乘，两位都是西汉时期著名的文学家，曾为梁孝王座上客。
• 赋雌雄指铺陈辞藻、品评文辞高下优劣。

这首咏古诗以盛衰对照为核心脉络，开篇先从繁台最初的普通身世落笔，先写寻常人家的踪迹尚且被荒草埋没，再递进一层写王侯霸业的消散，层层铺垫出历史沧桑的厚重底色。

诗作没有停留在普通吊古诗的泛泛感伤，中间部分用极简的笔墨还原梁孝王时期的文坛盛景，尤其点出司马相如等文人荟萃的场面，暗含着王安石本人对文道兴盛、君臣相知理想的追慕。

全诗收束于“空余一丘土，千载播悲风”的意象，将个人的情志投射到千年古迹之上，既体现出北宋中期士大夫普遍的历史理性思辨，也没有完全消解怀古的怅惘情绪，沉郁顿挫，余味悠长。

这首诗是王安石早年在北宋都城汴京任职期间，登临开封古迹梁王吹台（又称繁台、古吹台）时所作的咏史怀古作品。

梁王吹台的典故源自西汉，汉文帝之子梁孝王刘武曾在大梁旧址修筑此台，招揽天下文人雅士宴游赋咏，司马相如、邹阳、枚乘等著名文学家都曾是他的座上宾，留下了文坛千古佳话。王安石登临古迹追怀前代盛事，结合自身的文道理想写下这首诗作。