杂体五首 四

相同的声韵自然会相互呼应，事物的本体形制不必完全齐同。
谁能想到商人所用的铜铎，竟能让庙堂雅乐变得和谐协调。
铿锵的声响发出宫、徵正音，和美喜乐的音调消弭了哀戚。
人神都能欣然享用这雅乐，连祥瑞的凤鸟也闻声飞落下来。
这铎难道不是最微贱的器物吗？一经演奏便能登上庙堂的高阶。
世间万物倘若能够声气投合，便不必计较它是美玉还是泥尘。

• 贾人铎商人所用的大铜铃，古代商人行路时摇铎用来提醒路人避让，属于民间常用的低贱器物。
• 大乐指古代天子、祭祀庙堂所用的正统雅乐。
• 宫征古代五音中的宫音和徵音，这里代指正音、标准的礼乐音律。
• 昭享光明正大地享用，这里指人神都坦然接受、享用祭祀配套的雅乐。
• 天阶本指天宫的台阶，这里代指高等级的庙堂礼乐场合。

这首诗最鲜明的特色是托物说理、以小见大，从看似不起眼的商人铜铎切入，推翻了世俗以出身贵贱评判事物价值的固有偏见。

全诗没有堆砌生僻典故，语言质朴平易，层层递进展开论述：先点明声气相应的普遍规律，再举贱器可入雅乐的特例，最后自然推出“莫问玉与泥”的核心观点，暗含诗人对当时社会门阀制度下埋没寒士现象的不满，寄寓了重实际功用、轻出身门第的进步思想。

这首诗是韦应物《杂体五首》组诗中的第四篇，组诗大致创作于唐代宗大历年间，其时韦应物正历任洛阳丞、京兆府功曹等职，身处官场目睹诸多用人贵势轻贱、以出身定高下的弊病。

诗人没有沿用杂体诗常见的嵌字、离合等游戏体例，而是借日常器物的特性托物言理，寄寓自身对人才选用、事物价值的独特思考。