杂体五首 五

质朴未雕的荆山璞玉，当年卞和将它献到楚王的宫门之前。
荆山美玉本没有任何私求，卞和也不是为了向君王求取恩宠。
他进献的是公认的稀世国宝，出于至公之心本就无需多言。
如今我想要缄默不问是非，可这种至公之道世间哪里还能留存？

• 碌碌这里指玉石未经雕琢、质朴平凡的样子。
• 荆山璞产于荆山的未经雕琢的璞玉，即卞和所发现的和氏璧，荆山位于今湖北南漳西部，是传说中卞和得玉的地方。
• 卞和春秋时期楚国人，相传他发现璞玉后先后献给楚厉王、楚武王，却被诬陷欺君砍去双脚，直到楚文王即位才剖开璞玉得到传世的和氏璧。
• 至公极致的公正，毫无私念的公心。

这首诗最突出的艺术特点是对传统典故的翻新化用，跳出了此前多数文人咏叹卞和都聚焦于其蒙冤受屈的固定思路，重新解构了献玉行为的动机：既非求利也非报恩，完全是出于对国宝的珍视、出于毫无私念的公心。

全诗语言质朴简淡，完全契合韦应物一贯的古淡诗风，前六句层层铺垫，将至公无私的理想状态推到极致，最后两句陡然转折，从怀古转向伤今，把诗人对现实世道公道不存的愤懑与失望抒发得沉郁厚重，余味悠长。

这首诗是韦应物《杂体五首》组诗的末篇，创作于中唐大历年间，当时诗人亲历安史之乱后的朝政动荡，一度仕途受挫闲居洛阳。

组诗多托古喻今，借前代典故抒发对现实政治的感慨，本篇选取卞和献璞的经典典故，跳出传统咏叹卞和冤屈的叙事框架，寄寓了诗人对当时贤愚不分、公道沦丧世道的深刻反思。