贺陈右司生辰

浩渺无垠的天地之间，世间万物纷然各有争竞。
卓伟出众超脱世俗的贤士，本就是上天造物的伟力所成。
儒家六经曾被邪说遮蔽，佛家与世俗儒学混同不分。
上天不愿断绝斯文道统，您降生便怀抱超凡的见识。
编撰著述网罗古今典故，射策入仕展露开阔的胸襟。
前朝贤俊几乎凋零殆尽，后学之人大多迷失了方向。
上天要振起衰颓的世风，您降生便秉持孤高刚直的品格。
屡次直言进谏难以安处朝堂，多次遭贬也毫无怨怼之色。
当下四海之内太平无事，朝廷公职偶有荒废空缺。
上天庇佑当朝的圣明君主，您降生便禀赋了卓异的德行。
早已养成栋梁之才的资质，一朝得志便可振兴邦国。
朝廷法度虽已稍见宽和，疲敝的民风尚未完全安闲。
上天顾念天下的苍生百姓，您降生便具备丰沛的才略。
施展如云如雨的济世威势，各地百姓都在等候您的恩泽。
上天对您寄望如此深重，定然会赐予您绵长的寿数。
很快便能看到您身佩相印，根本不羡慕飞升仙界的名录。
您的名望如同南山一般厚重，声威像北斗一样显赫昭著。
禀赋先天元气自然不会朽坏，导引吐纳的修为从未停息。
古时那些身居高位的官员，往往偏好归隐山林的踪迹。
汉代张良追慕赤松子求仙，就算得偿所愿又有何益处。
殷商傅说死后化为列星，只不过是脱离了尘世凡俗。
谁能像您这般尊贵荣耀，与国家一同传祚无穷无尽。

• 大块指天地、大自然，出自《庄子·大宗师》。
• 真宰指上天、造物者，此处暗喻天道的主宰力量。
• 射策古代科举考试的一种，此处代指应试出仕。
• 愠色怨怒的神色。
• 天工指朝廷公职、上天赋予的职守。
• 眉寿指长寿，古代认为老人眉毛有长毫是长寿之相。
• 轩冕古代卿大夫的车服，代指身居高位的达官贵人。
• 留侯指汉代名臣张良，封留侯，传说他晚年追随仙人赤松子求道。
• 傅说殷商时期的贤相，传说他死后精神升天，化为天上的傅说星。

这首贺寿诗的结构极为精巧，以“天”字作为贯穿全诗的暗线，四次点出上天降生贤才的不同期许，分别对应绝识、孤直、奇德、才术四个维度，层层递进，脉络清晰，毫无冗余的应酬套话。

诗作立意远超普通寿诗的格局，摒弃了世俗贺诗堆砌长生祥瑞的俗套，以张良、傅说两位古代名臣作反向对照，指出求仙归隐都不如辅佐国家安定苍生的价值，最终落脚于“与国长无极”的家国大义，格调高远厚重。

全诗语言质朴雄健，没有浮艳的辞藻堆砌，完全以真挚的推崇与期许之意贯穿始终，典型体现了北宋中期士大夫阶层以天下为己任，将个人命运与国家兴衰紧密绑定的精神风貌。

这首诗是北宋中期士大夫生辰贺寿题材的代表作品，作者强至为仁宗、神宗朝的知名文官，历任地方州县与中央台省官职，与朝中同僚交游广泛，诗文风格厚重笃实，有《祠部集》传世。

诗中所贺的“陈右司”即尚书省右司郎中，是当时执掌朝廷行政事务的核心要员，这首诗不同于一般应酬贺诗的俗套，以天授贤才为核心脉络铺陈展开，是作者为同僚挚友所作的寄寓深切期许的贺寿篇章。