某蒙君章兄宠示樱桃佳篇辄依韵奉和

盛夏蒸腾的暑气带着纯正的色泽，向下与大地的地气息息相通。
阴阳之气交融凝结成樱桃，让它成为百果行列里的魁首。
只担心被烈日暴晒，转眼间颜色就从浅红变成深殷。
想来它本是天宫仙苑的品种，流落到了人间尘世之中。
盛在金盘里圆润滚动停不下来，四处流转仿佛循环往复。
传说睡龙在火齐之地遗失了宝珠，颔下空了之后滴落的全是血珠。
白居易曾把家姬樊素的小口比作樱桃，夸赞她娇美的容颜。
反倒可叹荔枝品相粗陋，远远长在炎热荒僻的山中。
每年要进贡给天子，还要劳烦人们攀援险峻的山路运送。
哪里比得上繁盛的京洛之地，土地广袤出产丰饶毫不吝啬。
早晨刚摘下傍晚就能送进宫，先供帝王享用之后再分赐群臣。
离开树枝的时间还很短，色泽鲜亮不改仿佛少年的容颜。
可叹那唐中宗，在芳林园中闲散游乐毫无节制。
君臣之间失了礼仪法度，直接用嘴摘取樱桃省去了用手攀摘的步骤。
从来没听说过用它来献祭祖先，这样的荒唐事都被记载在史册当中。
韩愈、张籍都是当时争雄的诗坛豪客，刚健的诗句也曾往来酬唱。
我知道这樱桃本是上天赐予的珍物，寻常很难流落到偏僻的山溪湾坞。
所幸我自己的林园里也有种植，圆润的颗粒鲜亮光洁毫无杂色。
即便天气暑热又怎么会厌弃吃它，就算果实长得繁密又怎忍心随意摘除。
何况它这般鲜嫩的质地，完全不同于酸涩粗硬的青梅。

• 含桃樱桃的古称，《礼记》记载仲夏之月以含桃先荐寝庙，是古代最受重视的鲜果之一。
• 绛阙原指神仙居住的赤色宫阙，这里代指天宫仙苑。
• 樊素唐代诗人白居易的家姬，以小口善歌闻名，后世常以樊素口代指樱桃。
• 白傅即白居易，他晚年官至太子少傅，因此后世尊称其为白傅。
• 匪颁出自《周礼》，指君主将赏赐之物分赐给群臣。
• 黫指黑色的污渍，这里形容樱桃果实鲜亮没有杂色。

这首咏物诗脉络铺排极为清晰，从樱桃的生成禀赋写起，接连用多个神话典故、历史典故层层递进，凸显樱桃的珍奇地位，又通过和荔枝的对比，突出京洛本地出产樱桃的便利与尊贵，最后转入对唐代君主失仪的史事评判，落点到自身园中的樱桃，抒发了恬淡自足的情志。

全诗用典繁密却毫无堆砌之感，叙事、议论、抒情三者自然交融，完全体现了宋代咏物诗以学问为诗、以思理见长的特色，既回应了友人原作的韵脚与立意，又翻出了咏史抒怀的新意，是宋代酬唱咏物诗中的上乘之作。

这首诗是北宋中期文人强至的酬唱作品，创作于他在京洛任职期间。当时他收到友人君章寄来的咏樱桃佳作，便依照原作的韵脚创作了这首和诗。

北宋仁宗至神宗朝，士大夫阶层的日常雅集酬唱风气极盛，咏物是最常见的创作主题，樱桃作为自古公认的珍异果品，更是文人吟咏的热门意象，这类依韵奉和的作品，也集中体现了宋调咏物诗重才学、重用典的典型特征。