题惟晤师斑竹杖

蜀江之中漂洗蜀锦，水面漾着带花纹的涟漪，岸边的斑竹初生，绿意刚刚滋长。
织锦的江水浸进竹的肌理，历经万次冲洗，竹皮上的斑点始终不会脱落。
又听闻这些斑点是舜帝的妃子洒下的泪点，远古的遗迹浸染流传直到今日。
竹身紧实掐不出指痕，触感滑润便于持握，竹节凸起带着高风亮节，没有一点歪斜。
江神即便珍爱这奇物也没有私藏，长在烟霞里的竹根最终被锋利的刀砍下。
把它截成手杖之后得到它的人是谁呢，正是这位眉须花白的高僧，如今他持有这一支。
杖身斑斓的纹理和禅师破旧的僧衣十分相称，清晨它陪禅师登上山顶，傍晚又随他走到江边。
山中藏着犀牛猛虎，江里潜伏着蛟龙，只要这手杖没有折断，就不会让禅师遭遇危险。
持着它脚力强健，什么险路都能轻松走过，哪里还需要童子用肩膀搀扶呢。
寻常的竹子本来没有奇异的纹理，尚且能在葛陂之地化龙，完成神奇的变化。
何况这根斑竹杖本就像长着斑纹的小龙，我常常担心它哪天就会乘着风云飞升。
它重新整理头角回到天路，未必会长久地被禅师持有。

• 文漪带有花纹的涟漪，这里指蜀江水面漂洗蜀锦时漾开的彩色波纹。
• 搯同“掏”，用手指用力按压。
• 屈欹弯曲歪斜。
• 庞眉大士眉须花白的高僧，这里指惟晤禅师。
• 斒斓同“斑斓”，色彩交错鲜明的样子。
• 坏衲僧人的破旧衲衣。
• 江湄江水岸边。
• 兕虎犀牛和老虎，泛指山中猛兽。
• 险巇艰险崎岖的道路。
• 葛陂古代地名，传说东汉费长房在此骑竹杖归家，竹杖落地化为青龙。
• 天逵通往天庭的大路。

这首咏物诗层层递进，章法井然，开篇先从斑竹的生长环境落笔，将蜀江濯锦的地域特色与斑竹斑纹的由来结合，再联动上古舜妃泣竹的典故，给斑竹杖蒙上了厚重的文化底色。

全诗没有停留在对器物外形的描摹上，而是以竹杖的“高节”暗喻禅师不曲不斜的品格，又通过写它伴禅师登山涉险的功用，凸显出物与人的精神契合。

末尾化用费长房竹杖化龙的典故，展开浪漫奇幻的想象，将斑竹杖直接比作待时而飞的斑龙，跳出了普通咏物诗的格局，余味悠长，既写出了斑竹杖的珍奇，也暗含了对禅师超脱尘俗、襟怀高旷的赞誉。

这首诗收录于强至的《祠部集》，是北宋中期的题赠咏物诗，创作于强至宦游江南期间。

诗题中的“惟晤师”是当时与欧阳修、强至等文人多有唱和的诗僧，二人交好，强至见到惟晤禅师所持的斑竹杖后，便以物咏怀，写下这首奇趣横生的作品。