题可久上人房素屏

雕梁画栋的华丽居室里住着吴地的僧人，常见的屏风上都绘满了花草禽鱼的图案。
哪里比得上高僧清净爽朗的禅堂之中，这素屏像几尺厚的雪山平平展展立在眼前。
满室之中空明澄澈的白光自然生出，座旁的一切繁华纷扰都无法侵入这片清净之地。
当初工匠以笔一扫没有留下丝毫痕迹，只余下屏风上淋漓饱满的粉光温润湿润。
世上之人都喜好浓艳的红色，纷纷扰扰，能和上人有同样清趣的人百中无一。
平日里往来的吟诗作客只有我常来，我们二人共同喜爱这素屏内敛静谧的气韵。
目光都舍不得轻易移开，伸手试着抚摸，指下像触到琉璃没有半分粗糙涩感。
我愿趁着醉意提笔留下几行诗句，为这素屏写下歌咏高僧与白云禅趣的篇章。

• 可久上人北宋中后期杭州一带的著名诗僧，上人是对佛教高僧的尊称。
• 素屏没有施加任何彩绘纹饰的纯白色屏风。
• 大士堂对高僧禅房的敬称，大士原本是对菩萨的尊称，此处代指修行高深的僧人。
• 虚白语出《庄子·人间世》，原指心境清净空明，此处既指禅室里素屏散出的洁白光影，也暗合禅门无染的境界。
• 霜毫用白色兔毫制作的毛笔，此处指绘制素屏时所用的画笔。
• 静翕宁静收敛，此处指素屏所蕴含的清和内敛、不事张扬的气韵。
• 白云什歌咏隐逸禅趣的诗篇，什是古代对诗篇的通称，古人常以白云意象指代世外禅隐的生活。

这首咏物诗采用先抑后扬的反衬手法，开篇先铺陈世俗僧居中华丽屏风满绘花草禽鱼的常见景象，随即笔锋一转，将禅堂素屏比作数尺雪山，瞬间跳出了普通咏物诗描摹器物外形的俗套，把素屏的清冷洁净气质烘托得格外突出。

全诗始终将素屏的物象和禅门的精神追求深度绑定，虚白自生、纷华不入的描写，把素屏从一件日常陈设升华为了清净禅心的具象载体。诗人感慨世间俗人多追逐浓艳色彩，能领会素屏清趣的人百无其一，既点明了自己和可久上人意趣相投的知己关系，也暗含了自身不逐流俗的淡泊追求，收尾处愿题诗留屏的期许，更是将物、僧、我三者的境界完全融为一体，余味悠长。

强至为北宋中期进士，历任缙云县令、祠部郎中等职，诗文成就颇高，与当时江浙一带的诸多诗僧交游密切。

这首诗是他造访杭州知名诗僧可久的禅室时所作，可久上人禅房中陈设的无绘素屏，与当时世俗流行的彩绘屏风截然不同，强至有感于素屏承载的清净禅意，便写下了这首题咏作品。