同杨公济赋破山得开字

天地间没有事物能永恒保持完整，苍翠的青山又怎能避免开裂？
千万人凿刻它秀美的山体，浑然的元气就此失去了完整的本初形态。
山中空自贮满了一整朝的雨水，尚且要防备历经大劫之后化为飞灰。
不知是哪一年巨灵神的神力手掌，曾经在这里劈开了高耸巍峨的大山。

• 镵古代用来凿刻的铁制工具，这里用作动词，指凿刻、挖掘山体。
• 崇朝即终朝，指整个早晨，也用来形容很短的时间。
• 浩劫源自佛教术语，指极长时间周期内发生的毁灭性大劫难，这里泛指天地间的巨大灾变。
• 巨灵古代神话中劈开华山疏通河道的河神，传说他以手掌分开高山，神力无穷。
• 擘动词，指用手掰开、劈开。
• 崔嵬用来形容山势高耸巍峨的样子。

这首咏物诗跳出了普通山水诗描摹风光的俗套，从“破山”的“破”字生发，兼具哲思深度与雄奇的浪漫想象力。

开篇从天地运行的普遍规律落笔，点明世间没有永恒完整的事物，为青山的开裂找到了合乎天道的逻辑，起笔开阔，理趣盎然。中间两联分别从人力凿刻、灾变侵蚀两个维度写山体破损的缘由，虚实结合，层层递进，完全没有普通写景诗的纤巧之气。收尾处引入巨灵神开山的上古神话典故，为眼前的奇景增添了雄豪的浪漫色彩，全诗骨力洞达，是宋代咏物诗中融事理、想象、意象为一体的代表性佳作。

这首诗是北宋中期文人雅集唱和的产物，属于典型的分韵赋诗作品。宋代文人同游名胜时常相约分韵，抽签选定某一字为韵脚限定创作，本次同游的友人杨公济即北宋著名诗人杨蟠，二人宦游江南期间同游破山，分得“开”字为韵，便以破山的“破”为核心意象铺陈成篇。

强至的诗文在北宋中后期颇受韩愈雄健文风影响，笔力苍劲，这首咏山诗也充分体现出他擅长以理趣入诗的创作特点。