书香严屋壁呈寺主隆师

庄严的佛寺仿照清净的佛国净土建造，鎏金饰碧的光彩映照着晴天的虹霓。
土木营造的建筑总有朽坏枯竭之时，这里的楼台却从来不会日渐倾颓低矮。
山林泉石藏着最清幽的佳处，僧人的巾鞋在此得到安稳的栖居。
我自愧比不上归隐的陶渊明，还劳烦禅师屡次渡溪前来与我相会。

• 净域佛教术语，指诸佛所居的清净国土，这里形容佛寺如同佛国净土一般庄严。
• 晴霓晴天雨后出现的虹霓。
• 巾屦巾指头巾，屦指古人所穿的鞋，这里代指僧人的服饰，代称寺主隆师。
• 陶彭泽即东晋诗人陶渊明，他曾出任彭泽县令，后世常以陶彭泽相称，是田园隐逸的代表人物。
• 过溪暗用佛教典故“虎溪三笑”，相传庐山东林寺慧远禅师送客不过虎溪，一次送别陶渊明等人时不觉过溪，引发三人相视大笑，后世用以指代僧俗之间的深厚交谊。

这首诗是宋代禅林交游诗的代表性作品，笔调清雅，用典贴切毫无堆砌之感。开篇两联从佛寺建筑落笔，先写其外观庄严华美，再赞叹其香火绵延、历久不衰的生命力，跳出了一般题寺诗仅写景观的俗套。

后两联由景及人，既点出寺院选址林泉的清幽佳趣，又巧妙化用虎溪三笑的典故，自谦比不上陶渊明，将隆师比作高风跨俗的慧远禅师，不着痕迹地烘托出二人相知相契的深厚情谊，余味悠长。全诗没有空泛的禅语说教，全以真情实感动人，体现了宋诗以意胜的典型特色。

这首诗收录于北宋强至的文集《祠部集》，是诗人游赏香严寺时题写在寺壁上、赠给寺主隆师的交游作品。

强至是北宋中期名臣韩琦的门下士，历任地方僚属官职，公务之余常寻访山林佛寺，与方外僧人多有往来，这首诗正是他与隆师交往期间，抒发对寺院环境的喜爱、答谢友人的作品。