赠承天月长老

几年巾屦四方游,倦足还逢胜地留。
电迅禅机超达磨,云闲诗意等汤休。
绝尘貌与烟霞古,叠石心存岱华秋。
今我取师观所向,岂嫌儒墨不同流。

译文

收起展开
数年来携着行装四处漫游,疲惫的双脚恰好遇上这处胜地得以驻足停留。
禅思机锋迅疾如闪电,修为远超禅宗初祖达摩,诗意闲淡如云,风致堪比前代诗僧汤休。
超脱尘俗的容貌和山间烟霞一样古雅,堆叠山石的胸怀里藏着泰山华山的壮阔秋意。
如今我前来拜谒您、观察您的行事取向,哪里会嫌弃儒家与佛门不属于同一流派呢?

注释

收起展开
  • 巾屦古代指头巾与鞋履,代指出行的行装,此处用来指代云游四方的行踪。
  • 禅机佛教禅宗指点学人领悟教义的机要诀窍,此处用来形容高僧通透的禅思智慧。
  • 达磨即菩提达摩,中国禅宗的初祖,相传为南朝时期自印度来华传法的高僧。
  • 汤休即南朝宋时期的诗僧汤惠休,以擅长写诗闻名,后世常以“汤休”作为诗僧的代称。
  • 绝尘超脱尘俗,完全不沾染世俗的功利习气。
  • 岱华岱指东岳泰山,华指西岳华山,此处代指天下名山的雄浑壮阔气象。
  • 儒墨原本指代儒家和墨家两个先秦流派,此处借指儒家与佛教两种不同的思想体系。

赏析

收起展开
这首诗是宋代士大夫赠僧诗中的代表性作品,用词典雅妥帖,多处嵌入佛林典故却毫无堆砌生硬之感,对仗工整,气韵从容。

全诗从长老的行迹落笔,依次铺陈其禅法修为、诗才造诣、精神境界,最后直接点明主旨,打破了传统儒家排斥“异端”的门户之见,非常典型地体现出北宋时期三教合流的文化思潮,展现出宋代文人对禅门智慧的接纳与推崇。

创作背景

收起展开
这首诗创作于北宋中期,当时士大夫阶层普遍盛行与禅林高僧交游论道的风气,作者强至是宋仁宗庆历年间进士,为官清正,同时精通诗文、喜好禅理。

诗题中的承天寺是宋代江南知名禅院,“月长老”是当时承天寺的住持高僧,强至造访寺院与月长老谈禅论诗十分投契,临别时便写下这首赠诗表达自己的仰慕之情。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: