寄题殊公禅老黄云阁二首 其一

当年高僧隐秘修行功德圆满，山居之处常有黄色祥云升腾。
黄云早已随那位高人逝去，凌空高阁却仍保留着此地的旧名。
还未走到阁前尘俗杂念便先被涤除，放眼望去天地气象也格外高峻不凡。
谁说旧日的祥瑞感应难以再度重现，如今这位殊公禅老早已深得禅宗祖师的真意。

• 大士此处指修行境界高深的佛门高僧。
• 密行佛教术语，指不为外人所知、隐秘持守的清净修行，功德圆满的行持境界。
• 摆落摆脱、涤除，此处指尘俗杂念被清空。
• 瑞应古代指修行人德行感召而来的祥瑞征兆。
• 祖意禅宗历代祖师传下的佛法根本意旨。

这首诗将咏史怀古与禅理阐发自然融合，结构流转层层递进，毫无生硬之感。

首联追溯黄云阁的缘起，点出前代高僧修行的灵异典故，给全诗铺垫下清逸的禅意底色。颔联笔锋轻转，写祥瑞虽随前人逝去，飞阁却留存下这段佳话，暗合佛法薪火相传、不滞于形的内核。颈联转写登阁的主观体验，未到阁前尘心已净，放眼望去天地气象峥嵘，把禅修带来的心境提升与客观景物完全融为一体。尾联直接点题盛赞殊公禅老，说明祥瑞从来不是外在的异象，而是禅者明悟本心的自然结果，收束有力，余味悠长。

这首诗收录于北宋强至的文集《祠部集》卷八，是典型的禅林题咏诗作。

强至生活在宋仁宗至宋神宗时期，与多地寺院的禅僧交游密切，这首诗是他应殊公禅老的邀约，为黄云阁题写的寄赠作品，黄云阁因前代高僧修行时出现黄云覆山的祥瑞典故得名。