经故明静师支离堂

当年明静师曾在此讲授支离玄理，讲堂之上连待客落座的毡垫都不曾设置。
往日往来交游的贤士如今还剩几人？历经数度春去秋来，堂内的几案坐席早已空寂冷落。
当年言谈间的精妙义理弟子们尚且铭记，他离世之后高洁的风操由子嗣传承下来。
我在外宦游十二年之后重寻旧日交游的旧地，只能满怀感慨的泪水洒向布满尘土的遗编。

• 支公本指东晋高僧支遁，这里代指诗题中的已故僧人明静师。
• 支离学本指《庄子》寓言之支离疏所代表的玄远旷达的学说，这里指明静师所讲授的融通老庄与禅理的学问。
• 坐客毡供宾客落座取暖的毛毡，此处用东汉名士讲学不尚俗礼的典故，形容主人潜心论道、不事应酬的品格。
• 一纪古代以十二年为一纪。
• 尘编布满灰尘的旧书卷，这里指明静师当年遗留的文稿典籍。

这首过访怀人之作没有堆砌冷僻佛典，而是以质朴沉挚的笔触层层推进，将物是人非的怅惘写得真切动人。

开篇点出明静师当年讲学的风采，以“无容坐客毡”的细节凸显其不尚俗礼、潜心论道的品格，颔联转写今日堂中萧然之景，今昔对照的落差自然带出怅然情绪。颈联宕开一笔，不写逝者已矣的悲凉，反而点出其学说被门人记取、清风被子嗣传承，足见其人虽亡而精神不朽，立意高出一般怀人诗作。尾联收束到自身宦游漂泊的处境，将一己的身世之感与对前贤的追怀融为一体，余味悠长。

这首诗收录于北宋诗人强至的《祠部集》，是诗人中年宦游期间，途经已故高僧明静师的故居支离堂时所作。

支离堂得名于《庄子·人间世》中“支离疏”的典故，是明静师当年聚众讲论融合老庄与禅理的场所，强至早年曾与此地交游，时隔十二年重访，物是人非，遂作此诗寄寓追怀之情。