昨日以鄙诗示王君遽辱赠篇过有推饰辄依元韵奉答

至今还没有足以在世间流传的功名，暂且把胸中的情志都寄托在诗作当中。
早年我只不过习得童子雕虫篆刻的小技艺，如今哪里敢在诗歌创作领域自居统领的地位。
我十分惭愧钻研儒家经典还远未达到圣人的境界，您谬赞我通晓大道，实在是说反了，您本就比我更早领悟真谛。
您可知道我苦心孤诣低声吟诗的缘由？我不过是说吟诗比饱食终日无所事事，要稍稍贤明一些罢了。

• 鄙诗谦辞，指自己所作的浅陋诗作。
• 遽辱遽指仓促、很快，辱是古代敬辞，指对方屈尊降贵做出某件事，这里是对友人主动赠诗的敬重表述。
• 推饰过分推崇赞美，这里指友人的评价过誉了。
• 元韵即原韵，古代和诗时完全依照对方赠诗的韵脚次序创作，就叫依元韵。
• 篆刻本指雕刻印章，汉代曾将诗赋类文体视为童子修习的雕虫小技，这里代指早年学习诗文创作。
• 穷经深入钻研通晓儒家经典。
• 博奕即博弈，语出孔子“不有博弈者乎，为之犹贤乎已”，这里是作者自谦，说吟诗比饱食终日无所事事要好一些。

这首酬答诗全无应酬文字的浮泛客套之气，通篇以自谦的口吻出之，情感真挚恳切，尽显北宋士大夫的温雅涵养。

首联直接点明自己作诗的初衷，说功名未立，只能将胸中块垒托付诗篇，没有丝毫矫饰。颔联回溯学诗经历，以雕虫小技自况，直接回应友人的过誉，措辞谦卑却自有风骨。颈联转向对道的探讨，将诗艺和儒道打通，既表达了对友人学识的敬重，也暗合了北宋中期文人群体普遍的崇经重道的风气。尾联化用孔子的经典典故，把吟诗的行为和儒家“游于艺”的传统关联起来，自谦中藏着对诗歌价值的肯定，用典贴切自然，毫无堆砌痕迹，是宋代酬唱诗中的上乘作品。

这首诗是北宋中期士大夫日常酬唱的代表性作品，收录于强至的别集《祠部集》中。

当时强至把自己创作的诗篇出示给友人王君，王君收到作品后很快回赠了一首诗，对强至的诗才大加褒扬，多有过誉之辞，强至自觉受之有愧，便依照王君赠诗的原韵创作了这首作品作为答谢。