寄黄尊师

你在高山云端搭建茅庐、栽种杏树，扫净积雪燃起香火，夜宿在山石垒成的祭坛之上。
山中的神灵不许世俗凡人随意到访，忽然兴起风雷，让想要登岭寻访的人举步维艰。

• 结茅搭建茅草屋，指隐居山林时修筑简易居所。
• 种杏用三国隐士董奉隐居庐山，为人治病不收钱，仅要求痊愈者栽种杏树的典故，代指修仙养性的隐逸行为。
• 石坛山间用山石垒砌的祭坛，是道士修行礼拜神灵的场所。
• 灵祇泛指神灵，“祇”原本专指地神，这里代指山中的仙灵。

这首诗通篇以想象之笔描摹黄尊师的隐居修行环境，无一句直接刻画人物，却将一位绝尘脱俗的高道形象烘托得跃然纸上。

前两句连用两个隐逸修仙的经典意象，直接将居所安置在云端之上，清寂高洁的氛围扑面而来。后两句以突发风雷阻路的奇思妙想，将深山的幽险与神性写得极具画面感，既凸显出修行之地远离尘嚣的特质，也暗含了诗人对黄尊师超然世外修行境界的深切仰慕。

这首诗是韦应物寄赠黄姓道士的作品，“尊师”是唐代社会对道士的常用尊称。

韦应物一生崇慕道风，多与山林隐逸之士交游，这类寄赠道人的诗作往往清逸出尘，兼具他一贯的山水诗空灵淡远的特质。