代人进南郊礼成

大宋的仁德承继上天既定的统序，祭天的郊祀大典必定按时举行。
在典礼之前就颁布了明确的诏书，到斋戒之日备妥了繁多的礼仪。
在幽深的馆所恭敬供奉先祖神位，清扫洁净宫殿严谨对待盛大祭典。
以孝思追念历代祖先的功德，诚心献祭将敬意送达天地神灵。
三位先帝的神位一同升坛配享，所有的神灵无不对天子恭敬。
雅乐的声律修订更新了旧有规制，礼器的摆放全部依照亲定的规范。
礼乐完备盛大的场面和洽融洽，如同云雷翻涌般的恩泽遍施天下。
欢庆的欢声充满了整个疆域，这场盛大的典礼没有任何缺憾。
大宋的国祚绵延千年永久，祭礼的成法适宜万代传承。
臣子的心意要如何报答君恩，只能将赤诚寄托在这毫厘般的颂歌之中。

• 天序上天安排的统序、命数，这里指王朝承继的正统天命。
• 郊丘古代天子在南郊筑圜丘祭天，这里代指南郊祭天大典。
• 閟馆幽深肃穆的宗庙馆舍，用来供奉先祖神位。
• 禋祀古代升烟祭天的礼仪，泛指诚心诚意的祭祀。
• 升侑升登祭坛配享祭祀，指先帝神位陪同昊天上帝接受献祭。
• 罔弗祗没有不恭敬的，罔是无，弗是不，祗是恭敬。
• 鼎鬲鼎和鬲都是古代祭祀用的青铜礼器，这里代指所有祭器。
• 有截语出《诗经》，指疆域齐整，代指整个国家的疆域。
• 皇祚指皇朝的国统、国运。

这首作品是标准的宋代馆阁颂体五言排律，全诗铺陈脉络极其清晰，从宋王朝承天受命的正统性开篇，顺次铺叙下诏备礼、斋戒清庙、献祭先祖、神灵降鉴、礼乐完备、恩泽广布的完整流程，最后收束到臣子的颂美之心，结构严整丝毫不乱，完全符合郊庙文学的写作规范。

全诗语言典雅庄重，没有任何浮艳虚饰的辞藻，既如实还原了北宋南郊大礼的繁复仪轨细节，也烘托出祭礼完成之后朝野同庆的肃穆又热烈的氛围，是研究北宋中期礼制文化与馆阁文学风格的代表性文本。

南郊祭天是北宋等级最高的国家吉礼，依照礼制每三年举行一次，由天子亲自主持祭祀昊天上帝，以本朝先帝配享，是彰显王朝正统、沟通天人、祈福国泰民安的核心国家大典。

这首诗收录于沈遘的《西溪集》，是他任职馆阁期间代朝中同僚所作，在南郊大礼举办完成后进献给皇帝，属于典型的郊庙贺颂类作品。