仆夫取水古龙塘，水中木佛三肘长。

仆人前往古龙塘取水，发现水中漂着一尊三肘长的木雕佛像。
佛像随着波浪上下起伏，就像被簸扬的糠皮，我们顺流把它救起，安放在道路旁。
佛像穿着衲衣戴着帽子，是僧人的装束，乡里赶来围观的百姓挤得像一道墙。
众人一起在江水边修筑庵堂，用荷叶做盖，荃草饰壁，辛夷木做房梁。
三天庵堂就修建完成，小巧又馨香，野草江花供献出芬芳，白天烟气清净，夜晚灯火明亮。
才领悟到万法实相本来没有固定的处所，普照王佛本就藏在每个人的自性当中。

[俛仰]：即俯仰，指随着水波上下晃动，俛是古字，同“俯”。
[簸糠]：簸扬出来的糠皮，这里形容木佛随波颠簸的状态。
[如堵墙]：形容围观百姓众多，紧紧围成一圈像墙一样。
[沧浪]：本指青苍辽阔的江水，这里代指江水岸边。
[实相]：佛教术语，指宇宙万物的真实本体与本然状态。
[普照王]：即普照王佛，这里代指人人本自具足的佛性自性。

这首诗是典型的即事悟理之作，前半段完整铺叙事件经过，后半段自然生发禅理，结构清晰流畅，理趣浑然天成。

诗歌前半段叙事极富生活气息与画面感，从水中发现木佛，到救起安置，再到众人合力筑庵供奉，步步写来，质朴生动。“随波俛仰如簸糠”一句，寥寥数字就写出木佛漂流颠簸的形态，“里人观者如堵墙”勾勒出民间围观的鲜活场景，“荷盖荃壁辛夷梁”“野草江花荐芬芳”则营造出小庵朴素清净的禅意氛围，将民间奉佛的寻常小事写得活灵活现。

末尾两句收束转理，点出“实相本无定处，佛性自在自性”的禅学核心主旨，不假外求的禅思呼之欲出。全诗没有生硬说教，理随事出，将一件民间小事升华为对佛学义理的体悟，体现了唐庚诗作凝练质朴、善于寓理的艺术特点。