取水行

唐庚 · 宋代

仆夫取水古龙塘，水中木佛三肘长。
随波俛仰如簸糠，并流拯之置道傍。
衲衣着帽僧伽装，里人观者如堵墙。
相与筑室临沧浪，荷盖荃壁辛夷梁。
三日屋成小而香，野草江花荐芬芳，烬烟昼清夜灯光。
乃知实相无立乡，人人性中普照王。

译文

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仆人前往古龙塘取水，发现水中漂着一尊三肘长的木雕佛像。
佛像随着波浪上下起伏，就像被簸扬的糠皮，我们顺流把它救起，安放在道路旁。
佛像穿着衲衣戴着帽子，是僧人的装束，乡里赶来围观的百姓挤得像一道墙。
众人一起在江水边修筑庵堂，用荷叶做盖，荃草饰壁，辛夷木做房梁。
三天庵堂就修建完成，小巧又馨香，野草江花供献出芬芳，白天烟气清净，夜晚灯火明亮。
才领悟到万法实相本来没有固定的处所，普照王佛本就藏在每个人的自性当中。

注释

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  • 俛仰即俯仰，指随着水波上下晃动，俛是古字，同“俯”。
  • 簸糠簸扬出来的糠皮，这里形容木佛随波颠簸的状态。
  • 如堵墙形容围观百姓众多，紧紧围成一圈像墙一样。
  • 沧浪本指青苍辽阔的江水，这里代指江水岸边。
  • 实相佛教术语，指宇宙万物的真实本体与本然状态。
  • 普照王即普照王佛，这里代指人人本自具足的佛性自性。

赏析

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这首诗是典型的即事悟理之作，前半段完整铺叙事件经过，后半段自然生发禅理，结构清晰流畅，理趣浑然天成。

诗歌前半段叙事极富生活气息与画面感，从水中发现木佛，到救起安置，再到众人合力筑庵供奉，步步写来，质朴生动。“随波俛仰如簸糠”一句，寥寥数字就写出木佛漂流颠簸的形态，“里人观者如堵墙”勾勒出民间围观的鲜活场景，“荷盖荃壁辛夷梁”“野草江花荐芬芳”则营造出小庵朴素清净的禅意氛围，将民间奉佛的寻常小事写得活灵活现。

末尾两句收束转理，点出“实相本无定处，佛性自在自性”的禅学核心主旨，不假外求的禅思呼之欲出。全诗没有生硬说教，理随事出，将一件民间小事升华为对佛学义理的体悟，体现了唐庚诗作凝练质朴、善于寓理的艺术特点。

创作背景

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这首诗是北宋诗人唐庚贬谪惠州期间，行路途中目睹民间发现木佛、筑庵供奉一事，有感而作。

唐庚是北宋后期著名诗人，受北宋新旧党争牵连被贬，长期旅居南粤，其诗作多记录沿途见闻与民生风物，也时常融入对人生义理、佛学禅思的思索，《取水行》就是其即事悟理的代表作品。

名句摘录

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仆夫取水古龙塘，水中木佛三肘长。

随波俛仰如簸糠，并流拯之置道傍。