我原本就怕世人嫌弃我性情太过率真,是谁让我踏入了城郭之中。
客居他乡无人问起隐者张仲蔚,半夜里听到有人呼唤隐士祁孔宾。
天地万物都离不开心性本具的易理,一丝私欲就足以败坏世间所有人。
半辈子谈道说理却少有实际践行,在短促如石火的人生中暂且寄放此身。
原诗文
收起感遇
本是畏人嫌我真,何人使我入城闉。
客中谁问张仲蔚,夜半有呼祁孔宾。
万象不离心内易,一私坏尽世间人。
半生说过行无寸,石火光中寄此身。
客中谁问张仲蔚,夜半有呼祁孔宾。
万象不离心内易,一私坏尽世间人。
半生说过行无寸,石火光中寄此身。
译文
收起注释
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[城闉]:原指城门外层的曲城,此处泛指城郭、城市。
[张仲蔚]:汉代著名隐士,博学有才,隐居不仕,所居之处蓬蒿丛生,后人用以指代隐居不仕的贤士。
[祁孔宾]:即西晋隐士祁嘉,字孔宾,隐居授徒,朝廷征召不就,此处借指甘心隐居的隐士。
[心内易]:理学家认为《周易》的义理本就存在于人的心性之中,不离本心,故称心内易。
[石火光]:击石迸发的火光一闪即逝,古人常用以比喻人生短促飘忽。
[张仲蔚]:汉代著名隐士,博学有才,隐居不仕,所居之处蓬蒿丛生,后人用以指代隐居不仕的贤士。
[祁孔宾]:即西晋隐士祁嘉,字孔宾,隐居授徒,朝廷征召不就,此处借指甘心隐居的隐士。
[心内易]:理学家认为《周易》的义理本就存在于人的心性之中,不离本心,故称心内易。
[石火光]:击石迸发的火光一闪即逝,古人常用以比喻人生短促飘忽。
赏析
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这是一首即事感怀的七言律诗,开篇就点出隐士身份与内心矛盾:本来因真性不为世俗所容,却又不得已踏入城市,起笔就带着身世感慨,平实有味。
颔联连用两个隐士典故,天然切合自身遗民隐士的身份,既含蓄点明了自己不与新朝合作的政治立场,也暗抒了当世隐者稀少、知音难觅的寂寞情怀,用典贴切不着痕迹。
颈联转出理思,体现了作者作为理学家的本色,从宇宙万物不离心性的角度,点出私欲对人心世道的败坏,暗含了对当时屈节仕元者的批评,立意高远。
尾联收束到自身,做自我反省,感叹人生短促,自己半生论道却功业无成,将身世之感与人生哲思融为一体,情感沉郁质朴,意蕴深厚,是宋末遗民诗中颇具代表性的作品。
颔联连用两个隐士典故,天然切合自身遗民隐士的身份,既含蓄点明了自己不与新朝合作的政治立场,也暗抒了当世隐者稀少、知音难觅的寂寞情怀,用典贴切不着痕迹。
颈联转出理思,体现了作者作为理学家的本色,从宇宙万物不离心性的角度,点出私欲对人心世道的败坏,暗含了对当时屈节仕元者的批评,立意高远。
尾联收束到自身,做自我反省,感叹人生短促,自己半生论道却功业无成,将身世之感与人生哲思融为一体,情感沉郁质朴,意蕴深厚,是宋末遗民诗中颇具代表性的作品。