不寄一枝春苦吝，相思五夜梦先知。

傍晚翻涌的乱云正商量着将要降雪，家住在梅花边本应当写出咏梅的诗句。
你不肯寄一枝梅花赠予我，竟这般吝啬这一分春意，对梅的相思我在夜半五更的梦里就已然先知。
神韵超逸如同乘云而下的姑射神人，品性高洁恰如圣人所称颂的清者伯夷。
我已经让毛笔再三清洗洁净，怎会空手面对你冰清玉洁的姿容。

[乞]：求取，此处指诗人向友人求取梅花枝条。
[姑射]：即藐姑射山，出自《庄子·逍遥游》，记载山中有神人居，气韵超逸高洁，此处用来形容梅花出尘脱俗的神韵。
[伯夷]：商末孤竹君之子，不食周粟饿死首阳山，《孟子》称其为“圣之清者”，此处用伯夷的清高比喻梅花的高洁品格。
[管城]：即管城子，毛笔的代称，出自韩愈《毛颖传》，此处指诗人准备用来咏梅的毛笔。
[三盥沐]：指再三清洗净沐，这里形容诗人怀着恭敬的心情，准备动笔咏梅。
[冰姿]：形容梅花冰清玉洁的脱俗姿容。
[讵]：岂，怎么，表示反问。

这首诗属对精工，结构谨严，是一首借咏梅言志的佳作。开篇从景物起笔，晚云欲雪的清冷氛围，自然引出家近梅花、欲作梅诗的题意，点出“乞梅”的缘由，起笔清淡自然。

中间两联运用典故赞美梅花的品格，将梅花比为姑射山上出尘绝尘的神人，又以圣人称颂的清高贤士伯夷拟之，既写出梅花超逸脱俗的神韵，又点出梅花冰清玉洁的操守，将咏物与言志巧妙结合，暗合诗人不慕世俗荣华的清高追求。

尾联收束到诗人自身，写诗人已经怀着恭敬之心洗净毛笔，准备下笔咏梅，绝不肯空手面对高洁的梅花，收束有情有味，既见出诗人对梅花的极度倾慕，也让全诗的品格境界得到升华，咏梅即咏己，意蕴深厚绵长。