乘槎归去，成都何在，万里江沱汉漾。

乘着木筏直向银河归去，成都如今在哪里，只见万里江沱水波荡漾。
我与你各自写下一篇诗章，将它留在织女的鸳鸯织机之上。
再拿出旧的曲调，重新续上新的韵脚，要相信我们本就天性疏放。
人生哪里不能够纵情嬉游，且看七夕乞巧，华楼彩船热闹非常。

[乘槎]：槎指木筏，古代神话传说中有人乘木筏直达天河，此处化用典故，暗合牛郎织女天河的七夕题材。
[重赓新韵]：赓是续的意思，指按照旧韵重新续作新的诗词。
[吾侪]：我们这类人，是古代文人对自己和同友人的自称。
[天放]：指天性疏放，不受世俗礼法拘束。
[乞巧]：七夕传统习俗，女子于七夕夜晚向织女乞求智巧。

这首词最突出的特点是跳出传统七夕词的窠臼，不以相思离恨立意，转而抒发词人旷达超脱的人生态度，风格潇洒出尘，极具东坡特色。

开篇即化用乘槎泛天河的典故，将人间江水与天上银河打通，虚实相映，开篇就带出辽远开阔的意境，潇洒之气扑面而来。写与友人赋诗留赠织女，将人间雅兴与天上神话结合，构思新奇浪漫，毫无俗态。

下阕转入议论抒情，“吾侪天放”四字直接点出文人不受拘束的天性，结尾“人生何处不儿嬉”一句振起全篇，是全词的主旨所在，道尽苏轼随缘自适、旷达乐观的人生哲学，哪怕仕途辗转、人生漂泊，也随时可以纵情嬉游，不为愁绪所困。最后收束到眼前七夕乞巧的热闹场景，收束自然，余味悠长。全词无半点哀怨，通篇洋溢着潇洒旷达的精神，充分体现了苏词的豪放旷达风格。