楚箨并刀社雨前，掇红接紫自年年。

用楚地竹箨裹缚、并州快刀修剪，赶在春社降雨之前，年年都嫁接各色红花紫花。
就像颠风中的稗子摇身成圣佛，白日里烂柯山的凡人公然冒充神仙。
片刻之间就改换了原本的品性，一团泥封住切口就夺走了天地造化的权柄。
可叹世人自己心中生出邪念荆棘，早早改变初心丢失了原本的本真模样。

[楚箨]：楚地产的竹笋壳，嫁接花木时用来缠绕捆缚嫁接的切口。
[并刀]：古代并州（今山西一带）出产的刀具以锋利闻名，此处泛指锋利的刀具。
[社雨]：春社时节降下的雨，春社是古代祭祀土地神的日子，定在立春后第五个戊日，正是春季嫁接花木的时节。
[掇红接紫]：指嫁接各色花卉，掇、接都是嫁接操作，红紫代指品种各异的花卉。
[烂柯]：典出《述异记》，指晋人王质入山砍柴遇仙的故事，此处用典指假托出世修仙欺世盗名之人。
[化工]：指天地自然造化的功用与权柄。
[荆棘]：此处比喻人心中滋生的邪念贪欲，是改易本性本心的障碍。

这是一篇构思极巧的咏物说理讽喻诗，全程以嫁接花木类比人世投机变节的丑态，托物寄讽不着痕迹，立意深刻。

诗歌开篇先平实叙写嫁接花木的常规流程，铺垫自然，随即第二联陡然转笔，用“稗子成佛”“人诈仙”的奇喻，把改换本根的嫁接，和世间小人改头换面、投机上位的丑态完美对应，辛辣贴切，一针见血。

尾联收束点题，直接点出“变初心失本然”的主旨，把对花木嫁接的描写，升华为对南宋后期官场士林趋炎附势、改节失志污浊风气的批判，同时也寄寓了诗人自己坚守本心、不随时俗浮沉的人生追求。全诗说理不生硬，寄慨深远，堪称宋代咏物说理诗中的佳作。