光景百年，看便一世。

人生百年的光景，匆匆一过就是一辈子。
生来就不曾体会过愁苦的滋味。
若问忧愁是从哪里来，又哪里需要特意去开解呢。
万事向来就像风从耳边吹过。
根本不必放在心上。
你说能舒展眉头就算通达之人，其实恐怕也未必是真旷达。
这个道理。
本就不能用言语说透，什么时候说过欢游就胜过名利呢。
说出来就全都是错，不说又怎么才算对呢。
这里原本就没有你我的分别。
又哪里谈得上，置身于物情之外呢。
如果一定要等到喝醉了才能开解愁绪，那问没有酒的时候，又靠什么沉醉呢。

[达者]：通达事理、看淡世俗功利的人。
[元]：通“原”，原本、本来的意思。
[甚唤做]：宋代口语，意为什么叫做，什么是。

这首词最突出的特点是借说理破除世俗迷执，通篇围绕“无愁可解”层层递进，富有禅理趣味，和一般抒情词作截然不同。

作者开篇先破“人生本有愁”的惯性认知：人生百年匆匆，本就没有什么与生俱来的愁苦，自然不需要刻意开解。接着进一步解构世俗所谓的“旷达”：世人把舒展眉头、放下愁容当成旷达，在作者看来，这种刻意为之，其实还没有真正参透无愁的本质。

随后作者更进一步，点破事理本就不可言说：无论说欢游胜名利，还是名利胜欢游，说出来本身就是错，不说也无法界定对错，因为物我本就一体，没有你我之分，更没有所谓物内物外的区别。最后以反问收尾：如果一定要喝醉才能开解愁，那无酒的时候又该怎么办？彻底点破“刻意开解”本身就是一种执着，真正的无愁，本就不需要开解。

全词语言浅白如话，全用口语说理，却层层递进破局，把对人生的通透感悟讲得透彻有趣，理趣十足，耐人回味。