造物閟灵境，灵山隐仙躅。

造物者把这片灵境深深掩藏，灵山之中隐着仙人的足迹。
金丹炼成自然就能飞升而去，哪里需要驾乘鸾鸟与白鹤。
抬手望向那座金沙高岭，姑且在这孤石之上暂寄行足。
到如今山门依然被烟岚封锁，天地清和美善之气都聚于此。
当年炼丹的井池早已成迹，千年来池水澄澈依旧泛寒绿。
我在春雨初停之后来到此地，漫溢的春水涨满幽深山谷。
水声叮咚像环珮相碰落响，细细绵绵又像琴筑奏出清声。
这里有六七位修道的道士，一个个都对道旨机锋十分熟稔。
我的老师本是出家的僧人，一生游走走遍天下江河湖海。
早年就精通大乘佛教禅法，辩论锋锐无人敢上前应对。
登坛讲法连猛虎都静伏跪听，各方邪佞小丑都销声匿迹。
晚年却转而向往长生之道，得到师父允许归入道教名籍。
曾经还登上玉虚宝殿，有幸参与迎奉帝王銮驾仪仗。
俯仰之间不过短短数十载，世间世事早已翻覆变化。
如今他萧然独坐空旷山岩，重新打理旧日栽种的松竹。
谈起当年京洛为官的旧梦，满心感慨郁气填满了胸腹。
人生本来就如梦幻泡影，何苦要苦苦被世俗拘束。
期望能和老师一同辞谢官场，重新寻回我们本来的真面目。

[閟]：闭藏、幽深，指灵境被隐藏，不显露于世俗。
[仙躅]：仙人留下的足迹，躅本义为足迹。
[烟扉]：烟雾笼罩的山门，扉指门，这里代指宫观门户。
[琤琤]：形容水流清脆叮咚的声音。
[黄冠]：古代道士多戴黄色冠帽，因此用黄冠代指道士。
[缁流]：古代僧人身穿黑色僧衣，因此用缁流代指僧人。
[四渎]：古代对长江、黄河、淮河、济水四条独流入海的大河的称呼，这里泛指天下江河。
[宝箓]：道教的符箓，这里指入道教的名册籍。
[冠裳]：原指官员的服饰，这里代指官场仕途与世俗名位。

这首诗结构层次清晰，由景及人再生发感怀，脉络十分流畅。

诗的前半部分先铺叙昭真宫的清幽灵秀，从远古仙迹写到眼前景物，把宫观远离尘嚣的清淑气质写得十分生动，叮咚水声的细节更添幽寂氛围。后半部分转写诗中亦释亦道的老师的生平，从早年的盛名远播到晚年的萧然山居，暗含世事翻覆的变化。

结尾的感慨既是作者听言有感，更是结合自身贬谪经历的身世之叹。李光一生在宦海浮沉，经历了主战被贬的政治风波，因此发出“人生梦幻耳，何必苦拘束”的感叹，最后“期师谢冠裳，复见真面目”的呼唤，既表达了对官场束缚的厌倦，也抒发了对返璞归真、本真自由人生的向往，情感沉郁质朴，理趣与真情交融，耐人寻味。