莫把三才别立根，此身亦自一中分。

不要将天、地、人三才分开另立根本，人的自身本就从“一中”分化而来。
四季轮转环绕，天包容着地，万千云朵卷舒变化，都从山间生出。
大道存于心灵之中便常自活泼安宁，元气归复本源之海自然浩渺不息。
一生都护持在阴阳调和的太和境界之中，我年老治学虽无成就，却仍怕一中之道终有所传闻。

[三才]：指天、地、人，源于《周易》，是中国古典哲学对世界基本构成的概括。
[一中]：指不偏不倚、贯穿万物的大本中道，是宋代理学推崇的核心义理与修养境界。
[灵台]：古人用以指代心，因心为灵智的居处，故称灵台。
[泼泼]：形容活泼自在、生机盎然的样子。
[沄沄]：形容水势浩大奔流不息的样子，这里指元气周流不止。
[保合太和]：出自《周易·乾卦》，指阴阳会合冲和，保持天地间完满和谐的元气状态。

这是一首典型的宋代理学哲理诗，通篇围绕“一中”核心义理展开，结构谨严层层递进，理趣盎然。

开篇即破题立论，直接点明一中之道是三才的根本，万物都从此中分出，开宗明义点明主旨。颔联转而描写天地自然之象：四时运转、天包地载、云山出云，卷舒自然，处处都是一中之道的体现，将抽象的哲理具象化为生动的自然图景，避免了说理的枯燥。

颈联转向个人修养层面，指出只要心中存道，心灵便会活泼自在，元气归复本源，自然周流不息，阐明了持守中道对身心修养的意义。尾联收束全篇，抒发诗人自己一生守道的心志，“老学无成”是谦辞，“恐有闻”则暗寓中道、道统终将传于后世的信念，含而不露，意蕴深沉。

全诗将哲理、景物、心志融为一体，语言平实沉稳，理路清晰通透，既体现了宋代理学诗的典型特点，也传达出一位遗民理学家坚守道统的精神品格。