大丈夫如果不骑马驰骋四方,又怎能知晓人生道路的崎岖。
穷贱之人生活俭朴饮食清淡,这样的处境反倒契合修养心性的要求。
由此才明白长生养性的道术,豪门权贵反而永远难以得到它。
原诗文
收起街西居三首 其三
丈夫非马蹄,安得知路岐。
穷贱餐茹薄,兴与养性宜。
乃知长生术,豪贵难得之。
穷贱餐茹薄,兴与养性宜。
乃知长生术,豪贵难得之。
译文
收起注释
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[路岐]:岔路,此处比喻人生道路的坎坷崎岖。
[餐茹]:指饮食,代指日常生活所需。
[养性]:修养心性,是古代道家修身养生的核心内容。
[长生术]:此处指长生养性、修身延年的道术。
[餐茹]:指饮食,代指日常生活所需。
[养性]:修养心性,是古代道家修身养生的核心内容。
[长生术]:此处指长生养性、修身延年的道术。
赏析
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这是一首富有哲理的说理小诗,全诗层层递进,以浅近质朴的语言道出新颖深刻的人生感悟,对比鲜明,立意独到。
诗歌开篇以行路设喻,用问句起笔,将大丈夫游历人生与骑马识路自然关联,顺理成章引出下文对不同人生处境的讨论。接着以“穷贱”与“豪贵”形成对比,点明穷贱虽然生活俭薄,却没有权欲纷扰,最适宜修身养性;结尾点出核心主旨,打破了世人认为豪贵有权有势更易求得长生的固有认知,点明长生养性的真谛从来与权势富贵无关,观点振聋发聩。
全诗语言平实不事雕琢,说理晓畅自然,完全符合姚合诗歌清浅淡远的风格特点,将对人生的透彻感悟融入平实的议论之中,余味悠长。
诗歌开篇以行路设喻,用问句起笔,将大丈夫游历人生与骑马识路自然关联,顺理成章引出下文对不同人生处境的讨论。接着以“穷贱”与“豪贵”形成对比,点明穷贱虽然生活俭薄,却没有权欲纷扰,最适宜修身养性;结尾点出核心主旨,打破了世人认为豪贵有权有势更易求得长生的固有认知,点明长生养性的真谛从来与权势富贵无关,观点振聋发聩。
全诗语言平实不事雕琢,说理晓畅自然,完全符合姚合诗歌清浅淡远的风格特点,将对人生的透彻感悟融入平实的议论之中,余味悠长。