有一件事实在值得嘲讽，如今的人奸佞谄媚却伪装成正直贤良的模样。
全是因为缺乏合乎正道的根本秉性，白白想要扰乱天经地义的伦理纲常。
原诗文
收起王秀之
一事真堪笑，今人佞直灵。
都缘无至性，徒欲乱天经。
都缘无至性，徒欲乱天经。
译文
收起注释
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[佞]：奸佞，指善辩谄媚、心术不正的人。
[直灵]：正直灵秀，此处指伪装成正直贤良的样子。
[至性]：最根本的品性，此处特指合乎儒家伦理纲常的正直秉性。
[天经]：天经地义的常理，此处指代儒家倡导的伦理纲常、为官正道。
[直灵]：正直灵秀，此处指伪装成正直贤良的样子。
[至性]：最根本的品性，此处特指合乎儒家伦理纲常的正直秉性。
[天经]：天经地义的常理，此处指代儒家倡导的伦理纲常、为官正道。
赏析
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这首诗是短小精悍的讽喻之作，语言直白尖锐，毫无隐晦修饰，开篇就以“真堪笑”三字直抒胸臆，毫不掩饰对当世伪善奸佞之徒的鄙夷嘲讽。
后两句点明批判的核心逻辑，指出这些奸佞之徒本质上缺乏正道秉持，只会靠伪装博取虚名、扰乱纲常，短短二十个字就将伪善者的虚伪面目刻画得入木三分，既体现了诗人对正道直行的推崇，也暗含了对世风日下的深切忧虑。
后两句点明批判的核心逻辑，指出这些奸佞之徒本质上缺乏正道秉持，只会靠伪装博取虚名、扰乱纲常，短短二十个字就将伪善者的虚伪面目刻画得入木三分，既体现了诗人对正道直行的推崇，也暗含了对世风日下的深切忧虑。