汉家神箭定天山，烟火相望万里间。

大汉的神兵平定了天山，万里边界烟火相望，处处安宁。
契利请求缔结盟约，宴会上暗藏的图谋已消，将军得胜归来，闲卧玉门关。
云层笼罩老上故地，战云已经消散，大雪映照回中边塞，侦察骑兵安闲无事。
怀柔五饵之策已经推行，王道终究战胜武力，直到阗颜山也没有响起战事的刁斗声。

[定天山]：化用薛仁贵三箭定天山的典故，这里指平定边境的战乱。
[契利]：指突厥首领，这里代指侵扰边境的少数民族首领。
[金匕酒]：指敌方在会盟宴饮中暗藏匕首，预谋不轨，这里暗指会盟中暗藏的阴谋。
[五饵]：西汉贾谊提出的怀柔匈奴的政策，主张用五种手段笼络匈奴，这里代指怀柔安边的政策。
[刁斗]：古代军中用来报更、传令的铜制器具，这里代指战事。
[阗颜]：古代山名，在今蒙古境内，汉代卫青曾败匈奴于此，这里代指敌方腹地。

这首诗最突出的特点是立意高远，借古抒怀，跳出了传统边塞诗的书写范式。它不写征战之苦、久戍之悲，反而着力刻画边患消除之后的和平安宁景象，角度十分新颖。

诗歌在用典上浑然天成，几乎所有意象都贴合边事史实，却没有堆砌典故的生硬感，句句贴合写景，景中藏意。“将军归卧玉门关”“雪照回中探骑闲”两句，用闲静的笔调写出安定的氛围，不言功而功自显，含蓄蕴藉。

结尾两句直接点明主旨，推崇王道怀柔的安边政策，反对穷兵黩武，既表达了诗人对边境和平的向往，也体现了宋代士大夫对国家边政的理性思考，思想深度远超同题的边塞作品。