天地万物形态纷繁各不相同，各自都禀有完整的太极本体。
人们都说这是造化的神妙功力，万物生成的道理玄妙不可测度。
可谁知晓万物本自有本真自性，根本用不着你造化施加外力。
试着开口去问一问春风，这其中的道理又有谁能够辨识。
原诗文
收起溪行 其四
万汇之散殊，各具一太极。
人言造化工，生物不可测。
宁知有自性，无所用尔力。
试尝问春风，春风谁能识。
人言造化工，生物不可测。
宁知有自性，无所用尔力。
试尝问春风，春风谁能识。
译文
收起注释
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[万汇]：指天地间的万物。
[太极]：宋代理学核心概念，指宇宙的本原本体，理学家认为万物各自完整禀受了太极之理。
[造化]：指大自然创造化育万物的力量，代指天地自然。
[自性]：指事物本身天然具有的本性、本然质性。
[太极]：宋代理学核心概念，指宇宙的本原本体，理学家认为万物各自完整禀受了太极之理。
[造化]：指大自然创造化育万物的力量，代指天地自然。
[自性]：指事物本身天然具有的本性、本然质性。
赏析
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这是一首典型的宋诗理趣诗，不重描摹溪行实景，专以阐发哲理见长，开篇就点出“万物各有太极”的理学命题，打破了常人将万物生成归为造化神功的普遍认知。
诗人进而提出核心观点：万物本自有自性，本然自足，不需要外力造化作用，将理学思考落归到物性本真之上。结尾以“问春风，春风谁能识”收束，将抽象哲理化为含蓄不尽的余味，说理不生硬刻板，留有诗的空灵韵味，很好体现了宋诗重理趣的艺术特点。
诗人进而提出核心观点：万物本自有自性，本然自足，不需要外力造化作用，将理学思考落归到物性本真之上。结尾以“问春风，春风谁能识”收束，将抽象哲理化为含蓄不尽的余味，说理不生硬刻板，留有诗的空灵韵味，很好体现了宋诗重理趣的艺术特点。