圣贤自得固厚重，庸俗始以已较量。

孟子不肯将自己与伊尹相比，只有孔子才配得上期许文王那样明君的境界。
圣贤本来就自得正道心性厚重，只有庸俗之人才会拿自己的尺度去衡量先贤。
微生喜好以巧言诋毁他人，臧氏对孟子的厌恶本就不符合礼义准则。
可惜这两个人不知道自重，评论他人的对错怎么能不审慎周详呢？

[伊尹]：商朝初年著名贤相，辅助商汤攻灭夏桀，孟子曾不认同伊尹放君的行为，所以说孟子不肯自比伊尹。
[仲尼]：孔子的字，儒家学派的创始人，被后世尊为至圣先师。
[文王]：周文王姬昌，西周的奠基者，儒家尊其为上古圣王。
[微生]：指春秋鲁国隐士微生亩，曾对孔子周游游说的行为出言诋毁质疑。
[佞]：花言巧语，巧言谄媚，这里指不实的巧言。
[臧氏]：指春秋鲁人臧仓，曾在鲁平公面前诋毁孟子，阻止鲁平公接见孟子。

这首咏史说理诗观点鲜明，笔力刚劲，理趣十足。开篇从孟子的自处之道说起，点出圣贤自有超凡格局，与俗人的狭隘眼界天然不同。

全诗核心批判了“以己度人”的庸俗之见，指出微生、臧仓这类人自身格局狭隘，却妄议先贤，既不合礼义，也不明大道，议论切中要害，引人深思。

诗歌语言质朴刚健，说理透辟浑厚，既点破了俗人的通病，也寄寓了诗人自己不随流俗、以圣贤自期的人格追求，充分体现了王令诗歌的特点。