活在世间就该保有超出世俗的心境,俗事人情何苦要苦苦牵缠攀附。
胸中自有三分家国襟怀,当面却仿佛隔着界山两不相扰。
正好关上柴门安安稳稳睡个好觉,识得字不多恰好不妨碍安闲度日。
底层粗朴之人比我还要愚顽,淳厚古朴的风气未必就不能够回转。
原诗文
收起山行 其七
住世间须出世间,世情何事苦牵攀。
蟠胸自作三分国,觌面相悬两戒山。
大好闭门赢得睡,不多识字煞妨闲。
长须赤脚顽于我,未必淳风不再还。
蟠胸自作三分国,觌面相悬两戒山。
大好闭门赢得睡,不多识字煞妨闲。
长须赤脚顽于我,未必淳风不再还。
译文
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[觌面]:面对面,当面。
[两戒山]:原指疆域分界,此处指世俗与方外的界限,分隔红尘与出世的界山。
[煞妨闲]:煞,极、很。指妨碍安闲的生活。
[长须赤脚]:代指底层粗朴贫贱的普通人,典出韩愈《寄卢仝》“一奴长须不裹头,一婢赤脚老无齿”。
[淳风]:淳厚古朴的社会风气。
[两戒山]:原指疆域分界,此处指世俗与方外的界限,分隔红尘与出世的界山。
[煞妨闲]:煞,极、很。指妨碍安闲的生活。
[长须赤脚]:代指底层粗朴贫贱的普通人,典出韩愈《寄卢仝》“一奴长须不裹头,一婢赤脚老无齿”。
[淳风]:淳厚古朴的社会风气。
赏析
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这首诗开篇就点出核心人生主旨:身处俗世而心超物外,不必被世俗人情牵累,开门见山直指人心,契合宋诗说理的特点。
诗人将胸中怀抱与出世心境结合,既没有否定自己的家国抱负,也明确了不与世俗同流的隐居选择,虚实结合,立意圆通。尾联翻出新意,赞美底层粗人的本真淳朴,提出“淳风可还”的观点,暗含了对污浊官场世俗的批判,也寄寓了诗人对理想社会风气的向往。
全诗语言浅近自然,议论中饱含情致,将人生哲思融入日常述怀,毫无说理的生硬感,余味悠长。
诗人将胸中怀抱与出世心境结合,既没有否定自己的家国抱负,也明确了不与世俗同流的隐居选择,虚实结合,立意圆通。尾联翻出新意,赞美底层粗人的本真淳朴,提出“淳风可还”的观点,暗含了对污浊官场世俗的批判,也寄寓了诗人对理想社会风气的向往。
全诗语言浅近自然,议论中饱含情致,将人生哲思融入日常述怀,毫无说理的生硬感,余味悠长。