山行一匝又一日，云作四邻今四年。

野鹤与我相伴拄杖前行，倚松穿竹，彼此都觉欣然自在。
在山中绕行一周就是一天，白云做我的邻居，如今我隐居在此已经四年。
儒家名教之中本就有安身立命之地，我本心之外，再没有别的天地。
跟随我多年的老仆都疑惑不解，我既不是凡间俗人，也不是出世仙人。

[相将]：相随，相伴。
[一匝]：一周，一圈，此处指绕行山林一周。
[名教]：指以儒家正名定分的礼教为核心的传统名分教化体系。
[元]：同"原"，原本，本来。
[僊]："仙"的异体字，指得道仙人。

这首诗以日常山行起笔，将写景、说理、抒情融为一体，尽显南宋儒者隐居山林的精神境界。

首联开篇点题，直接勾勒出诗人与野鹤为侣、松竹为友的隐居日常，"欣然"二字直接点出诗人投身自然的自在愉悦，氛围冲淡闲适。

颔联对仗浅白自然，以"一匝又一日"对"四邻今四年"，用口语化的表述写出隐居生活的时间感，日复一日与云霞相伴，不露声色地透出诗人远离尘嚣的安宁心境。

颈联是全诗主旨所在，由叙事转入说理，明确点出自己的人生追求：儒家名教本就有可供安身的空间，只要本心安定，天地便全在我心之中，不必刻意求仙出世，也不必沉沦俗世，道出了宋儒修身隐居的精神内核。

尾联一笔荡开，借老仆的疑惑收束全诗，俏皮又耐人寻味，点出诗人亦俗亦雅、非俗非仙的超然身份，余味悠长，尽显隐居之后的旷达自在。