后进与兹事，我意终不满。

我私下评点前代先贤的诗歌，尚且也会分出长短优劣。
如今的后辈诗人从事诗歌创作，我心中始终感到不满。
他们的语言难道不精巧吗？实在缺少深远的旨意。
音节混杂着淫靡邪俗的调子，气习也沾染了晚世的颓风。
我心中唯独偏向陶渊明，就像当年周勃令军中左袒归向刘氏。
真令人惊异啊，在晋宋之际，居然有这般如昭华玉管般纯净卓越的作品。
我每日以酒祭奠他，一遍品读之后往往还要反复百遍回味。

[淫哇]：指淫靡邪俗的乐声，此处代指浮靡不正的诗风。
[季晚]：指末世、晚代，此处指诗风颓靡的晚近时期。
[五柳公]：指陶渊明，陶渊明曾作《五柳先生传》自况，故后世称其为五柳先生。
[独袒为左刘]：用汉初周勃诛除吕氏，令军中将士左袒表示偏向刘氏的典故，此处指诗人唯独推崇偏向陶渊明。
[昭华管]：指用美玉装饰的精致笙管，此处比喻陶渊明诗歌纯净美好，品格超凡。
[酹]：以酒浇地，表示祭奠。

这首诗是典型的论诗诗，清晰展现了方回的诗学立场。开篇从评诗说起，先纵论诗史，指出哪怕是前代先贤的作品也不免优劣之别，而后辈晚近的诗作则问题更突出：只重语言雕琢，缺乏深远意旨，风格浮靡，沾染了晚世的颓坏习气。

后半部分转而言志，用左袒归刘的典故，明确点出自己对陶渊明的推崇，又用昭华管的比喻，盛赞陶渊明诗歌在晋宋之际的超凡品格，最后以反复诵读祭奠收束，态度恳切，情感鲜明。

全诗以质朴的议论写成，立场清晰，不尚雕琢，本身就践行了作者反对浮靡的诗学主张，是研究方回诗学思想和宋末元初诗坛风气的重要一手材料。