世于利禄不择义，苟可走夺足恐蹉。

世人追逐功名利禄不顾礼义，只要能夺到就生怕错失机会。
家中积蓄了千金还吝啬分毫，不敢尽数花费，要这么多钱财又有何用。
人生从生到死不过百年，能用得了多少钱财，即便仗着财富与生俱来，于道理上又能如何。
庄子曾把富足看作人生的累赘弊病，我喜爱他的放达不羁、超脱世俗的襟怀。
南山披上白雪，变成了连片的玉海，要是把它拿来卖给世人，能卖出多少价钱。
山翁本来就为这份富足欣喜，孩童不必讥诮，我即便贫穷也依旧放歌。

[利禄]：功名利禄与俸禄，这里指世俗追求的功名财富。
[铢两]：古代极小的重量单位，二十四铢为一两，这里指代极少的钱财。
[乌用]：何用，哪里用得着。
[理则那]：那，语助词，音nuó。意为从道理上讲又能怎么样呢。
[庄生]：即先秦思想家庄周，庄子。
[诮]：讥诮，嘲笑责备。

这首诗开篇即直陈时弊，将世人重利轻义、贪财吝费的情态刻画得入木三分，“苟可走夺足恐蹉”“不敢尽费乌用多”两句，把世俗追逐财富时患得患失的心理写得一针见血。

诗人巧妙运用双关手法，将南山雪比作群玉，既写出了雪后南山澄澈高洁的美景，又将自然之景与世俗追求的“财富”意象对接，以“举以卖世售几何”的诘问，暗含对金钱财富价值的反思，立意奇巧。

结尾以山翁自况，将自己精神世界的富足旷达，与开篇世人对物质财富的汲汲营营形成鲜明对比，凸显了诗人不慕荣利、安贫乐道的高尚人格，说理透辟，情感真挚，体现了王令诗歌说理深婉、格调清高的特点。