贱士怀永忧，一物常恐枯。

卑微的士人常怀深长的忧虑，一件事物也常常担心它枯朽。
有权势的富人只知营求私利，智谋有时还会遗忘自己的妻儿。
贪图利禄的人本就被人鄙视，黄金财富反而会使人变得昏愚。
我在外游历已经四十年，走遍钱塘这车马喧嚣的区域。
只见到世人栽种浮华的桃李，有谁肯种植惠及后人的桑榆。
头发白了才结识丁先生你，衣冠举止庄重又端严整肃。
你给我看记载厚德的篇编，美好的堂名就在这水塘边隅。
和你谈论这件事令我振奋，喜悦的气息浮现在你的眉宇胡须。
祝愿你家粮仓丰实充足，人人都能吃饱饭食。
祝愿你家多备好美酒，日日都能开樽宴饮从容自如。
人生的行止穷达自有天命，不必去拜谒那些守财的庸奴。

[贱士]：诗人的自谦称谓，指卑微低微的士人。
[妻孥]：指妻子与儿女。
[肉食]：代指身居高位、享受厚禄，贪图私利的权贵阶层。
[于于]：形容举止庄重肃穆、端整自然的样子。
[塘隅]：指水塘边，代指厚德堂所在的地方。
[仓庾]：储藏粮食的仓库，代指家中的粮食储备。
[餐餔]：指饭食、饮食。
[守钱奴]：指只知聚敛钱财、吝啬贪财，不知布施分享的富人。

这首诗开篇就运用鲜明的对比手法，将忧怀世事的贱士与营求私利的贵者对举，开门见山批判了自古以来权贵阶层贪图私利、不顾大局的污浊世风，“肉食从古鄙，黄金使人愚”一句直接点题，态度鲜明，抒发了诗人对拜金逐利世风的感慨。

接着诗人叙写自身四十年游历钱塘的见闻，以“但见插桃李，谁曾种桑榆”做比喻，暗讽世人只知追逐眼前的浮华虚名，不肯培植惠及后人的深厚德行，自然而然引出对丁氏的赞美。丁氏举止庄重、秉持厚德的形象，与前文的鄙陋权贵、浮华世人形成强烈的对照。

结尾部分诗人对丁氏发出美好的祝愿，既祝愿丁氏家境丰足，能与众人共享安乐，又点明行藏由命、不必做守财聚敛的庸奴，回扣“厚德”的主题。全诗语言质朴自然，议论平和却态度鲜明，对比手法运用得当，将对世风的批判、对贤人的赞美和对人生价值的感悟融为一体，意蕴深厚，耐人寻味。