往在西京日,胡来满彤宫。

—— 杜甫往在

原诗文

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往在

杜甫 · 唐代

往在西京日,胡来满彤宫。
中宵焚九庙,云汉为之红。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。
疚心惜木主,一一灰悲风。
合昏排铁骑,清旭散锦䯂。
贼臣表逆节,相贺以成功。
是时妃嫔戮,连为粪土丛。
当宁陷玉座,白间剥画虫。
不知二圣处,私泣百岁翁。
车驾既云还,楹桷歘穹崇。
故老复涕泗,祠官树椅桐。
宏壮不如初,已见帝力雄。
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。
微躯忝近臣,景从陪群公。
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。
侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
天子惟孝孙,五云起九重。
镜匳换粉黛,翠羽犹葱胧。
前者厌羯胡,后来遭犬戎。
俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。
安得自西极,申命空山东。
尽躯诣阙下,士庶塞关中。
主将晓逆顺,元元归始终。
一朝自罪己,万里车书通。
锋镝供锄犂,征戍听所从。
冗官各复业,土著还力农。
君臣节俭足,朝野欢呼同。
中兴似国初,继体如太宗。
端拱纳谏诤,和风日冲融。
赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。
千春荐陵寝,永永垂无穷。
京都不再火,泾渭开愁容。
归号故松柏,老去苦飘蓬。

译文

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当年我留在西京长安的时候,安禄山叛军已经布满了朱红皇宫。
夜半的时候皇家九庙被焚毁,漫天银河都被大火映得通红。
庙顶瓦块崩飞了十里远,灵帐散乱散落,宗庙成了空墟。
我心中痛惜祖先的神主牌位,一块块都消散在悲凉的寒风中。
黄昏时候叛军排满了铁骑,清晨旭日下散开满城的锦鞍战马。
叛臣公开宣告叛逆的意图,互相庆贺他们攻占长安的成功。
这时候后宫的妃嫔都被杀害,尸体堆积连片成了粪土之丛。
天子的正殿被侵占了御座,殿廊白墙上的彩画都被剥蚀坏。
没人知道两位圣君的去处,百岁老翁只能偷偷哭泣心悲痛。
后来天子车驾回到京城,宗庙梁柱很快就修得高耸入云。
故旧父老再次流下感动的泪水,祠官重新栽种椅桐装点宗庙。
规模气势虽然比不上当初,已经能看出帝王神力的雄威。
前年春天皇帝亲礼郊庙,祭祀的大事天子亲自到场主持。
我微贱之身愧列近臣之列,跟随着一众大臣陪从祭祀。
登上宗庙台阶捧着玉册,头戴高冠站立在金钟旁肃穆恭敬。
陪祭时我惭愧站在先朝露地,宫墙近旁就是皇家禁苑濯龙。
当今天子是孝顺的孝孙,五色祥云从皇宫深处飘起升腾。
梳妆镜匣更换了新的粉黛,宗庙前的翠色林木依旧葱郁朦胧。
之前人们已经受够羯胡作乱,后来又遭遇了犬戎吐蕃的进犯。
祭器里都摆上了腥膻的脏肉,宫城屏风间都有敌兵扛着角弓。
怎么才能从西极传来圣命,安抚平定山东的战乱局势。
志士百姓都争先恐后奔赴宫门,士人平民挤满了关中京畿。
主将都已经明白逆顺的大义,普通百姓终于回归正常的生活。
天子一旦下诏罪己自省,万里疆域重新实现了车同轨书同文。
兵器都改用来供锄犁农耕,征发戍边都听从百姓自愿选择。
闲散的官吏各自恢复本业,土著百姓重新回去努力农耕。
君臣都躬行节俭国用充足,朝廷民间一同欢乐欢呼太平。
国家中兴就像开国初年,继承大统就如同当年唐太宗。
君主端拱无为广纳谏言,政治清明就像春风和煦日暖融融。
红色丹阶边生长着樱桃枝,枝叶掩映着洁白的银丝鸟笼。
千年万载把鲜果献入陵寝,帝业永远传承延续无穷无尽。
京城不会再遭受兵火,泾水渭水都展开了愁容变得清明。
我想要回去哭拜故园的松柏,年老飘零只能像飘蓬一样苦受风萍。

注释

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[西京]:即唐代都城长安。
[彤宫]:皇宫,宫殿以朱红漆涂饰,故称彤宫。
[九庙]:古代帝王立九庙供奉祖先,是皇室政权的象征。
[繐帷]:古代宗庙中的灵帐,用细麻布制成。
[木主]:祖先的神主牌位。
[二圣]:指安史之乱出逃的唐玄宗、唐肃宗。
[楹桷]:房屋的柱子与椽子,此处代指宗庙建筑。
[忝]:谦辞,意为愧居其位,这里指杜甫愧列朝臣。
[景从]:如影相随,指随侍皇帝。
[羯胡]:此处指安禄山的叛军。
[犬戎]:此处指攻陷长安的吐蕃部族。
[元元]:指天下普通百姓。
[飘蓬]:飘飞的蓬草,比喻诗人晚年飘泊不定的身世。

赏析

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这首诗是杜甫晚年“诗史”类作品的代表,以个人亲历的视角,完整记录了唐代从安史之乱到元和中兴前的治乱历程,将家国之痛与身世之悲融为一体,沉郁顿挫,感人至深。

全诗结构清晰,层层递进:开篇追叙安史之乱攻陷长安、焚毁宗庙的惨状,“解瓦飞十里,繐帷纷曾空”“是时妃嫔戮,连为粪土丛”等句,把战乱的破坏写得惨酷逼真,触目惊心,蕴含着诗人极其沉痛的家国之悲。中段转写还京之后修复宗庙、朝廷重整秩序的过程,诗人以亲身陪祭的经历,写出了战乱后人们对安定的渴望,也表达了对国家中兴的殷切期盼。

结尾收束,“京都不再火,泾渭开愁容”写出了对太平的向往,最后以“归号故松柏,老去苦飘蓬”收尾,将宏大的家国叙事落到个人的身世遭遇上,国势的初步安定对照诗人自身暮年飘泊的凄凉,更显沉郁深厚。全诗以五古铺叙,语言朴质厚重,情感真挚深沉,充分体现了杜甫忧国忧民的博大情怀,也印证了杜诗“诗史”的特点。

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