竟为恩爱累，有志莫能保。

世间本来就有超凡的隐逸高人，他们立志归隐，安于枯寂清贫。
可终究会被家室恩情牵累，纵然有归隐志向也无法坚守。
如今你召唤我归去归隐，所幸我的鬓发还未全白，尚且来得及。
何须一定要有庞德公那样的前贤高士，我们自然也能做一对隐遁山林的翁媪。
著书立说我哪里能够做到，只希望能在幽居之中探寻义理。
何必非要登上鹿门名山才算归隐，只要是青山，都可以在此终老。

[高人]：指超脱世俗的隐士高人。
[枯槁]：本指草木枯干，这里指隐者安于清贫枯寂的生活。
[恩爱累]：指被家室恩情牵累，无法脱身归隐。
[葆]：本指草木繁盛，此处指鬓发尚未全白，仍保有康健。
[庶几]：差不多，表希望、大概之意。
[幽讨]：指幽居之中探寻幽深的义理与大道。
[鹿门]：指鹿门山，在今湖北襄阳，东汉名士庞德公隐居于此，后世以此代指隐居圣地。

这首诗打破了传统隐逸诗追慕前贤、择名山而隐的固有思路，提出了“何必登鹿门，是山皆可老”的全新隐逸观，立意新颖，见解通达。

诗歌开篇从世间隐士的普遍处境写起，点出多数隐士虽有归隐之志，却终究被人情牵累无法坚守，为后文引出自己的隐逸观做铺垫。接着借回应友人招隐，化用庞德公鹿门隐居的典故，翻出了崭新的意蕴：不必拘泥于形式，不必非要效仿前贤择名山而隐，只要心怀淡泊，随处可隐，随处可安。

全诗语言质朴苍劲，理趣盎然，既体现了宋代说理诗的特点，又抒发了诗人历经宦海之后淡然超脱的心境，读来平实亲切，引人深思。