为孝养父母人们向来互相劝诫，古时《南陔》就已有咏孝的诗篇。
孝亲的本意本就自在其中，哪里还用得着补作亡逸的篇章呢？
原诗文
收起南陔孝子
为养还相戒，南陔昔有诗。
都卢这个意，焉用补亡为。
都卢这个意，焉用补亡为。
译文
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[南陔]：《诗经·小雅》中亡佚的笙诗，旧题主旨为赞美孝子相戒孝养双亲。
[都卢]：唐宋口语，犹言统统、总之、概而言之。
[补亡]：指《南陔》原诗亡佚后，后世学者补作其辞的行为，晋束皙有《补亡诗》六首。
[都卢]：唐宋口语，犹言统统、总之、概而言之。
[补亡]：指《南陔》原诗亡佚后，后世学者补作其辞的行为，晋束皙有《补亡诗》六首。
赏析
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本诗作为咏孝说理之作，章法清晰，开门见山，首句即点出《南陔》“孝子相戒养亲”的核心主旨，开门见山紧扣诗题。
后两句就前人补亡的旧事生发议论，用反问收束，点出孝亲的本意外化于人心，并不依赖文字补缀来阐发，立意平实却自有独到见地。全诗语言质朴简劲，紧扣孝道主题，完全符合林同《孝诗》阐发儒家孝理的创作宗旨，是一首短小精悍的说理咏史诗。
后两句就前人补亡的旧事生发议论，用反问收束，点出孝亲的本意外化于人心，并不依赖文字补缀来阐发，立意平实却自有独到见地。全诗语言质朴简劲，紧扣孝道主题，完全符合林同《孝诗》阐发儒家孝理的创作宗旨，是一首短小精悍的说理咏史诗。