归寄柴桑人自老，就荒松菊径犹存。

梅树环绕房屋，柳树遮蔽门户，这里既不是市井闹市也不是荒僻乡村。
归隐田园故园，人已经渐渐老去，已经荒芜的松菊小径却依然留存。
人生际遇关乎天命，个人才能又能起什么作用？只擅长文章，正道却不能得到尊崇。
半生苦读终究有什么用处，只把耕牧的本事教给我的孙儿。

[遶屋]：环绕房屋，“遶”是“绕”的异体字。
[闾阎]：原指里巷的门，此处代指市井闹市。
[柴桑]：古地名，位于今江西九江，陶渊明曾隐居于此，后多代指隐居的田园故园。
[就荒松菊]：化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指园中小径已经荒芜。
[底用]：何用，有什么用处。
[黄犊]：小牛，此处代指田间耕牧的农事。

这首诗是晚年方岳的人生感怀之作，整体风格平和沉郁，在看似超脱的语汇中藏着对世事人生的透悟与失意不平。

开篇两句点明隐居环境，“不是闾阎不是村”一句，既写居所介于城乡之间的地理位置，也暗合诗人不仕不隐的身份，语带自嘲，含蓄有味。

颔联化用陶渊明《归去来兮辞》的经典句意，借陶渊明归隐的典故写自身境遇，“人自老”与“径犹存”形成对照，透出时光流逝而隐居初心不改的淡然意趣。

颈联转而直抒胸臆，“事关时命才何与，技止文章道未尊”，道尽诗人一生的失意：才志不为世所用，文章不能彰显正道，实则是对南宋末年世道不公的含蓄批判，满含沉郁不平之气。

尾联收束到晚年日常，“只将黄犊教吾孙”看似平淡超脱，实则将半生怀才不遇的愤懑藏于平实语中，淡语藏深痛，余味悠长。