长恨歌
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
白居易先写方士访得海上仙山与太真，再写蓬莱宫，仙境意象承接寻找亡者与寄情的叙事。
蓬莱仙岛
又名：蓬壶、海上三山
海上蓬莱、方丈、瀛洲三神山的传说，诗中常用作仙境和遥不可即之地。
典故故事
《史记·封禅书》记下了古人关于海上仙山的传闻。传说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，那里住着仙人，有使人长生不死的药，宫殿用金银建成，连禽兽都是白色的。这样的地方，自然让许多君主心动。 可是仙山总在可望而不可即的地方。远远看去，它们像云；等船驶近，山又仿佛到了水下。眼看快到，风偏偏把船吹开。传闻越诱人，真正到达却越困难。 齐、燕的君主曾派人入海寻找，秦始皇统一天下后，也听方士讲述仙山，安排人出海求药。他多次到海边，希望得到长生的办法，最终仍没有找到。 “蓬莱”因此成为诗词中常见的仙境名称，也能表达对遥远美好之地的向往。故事中的求仙活动与仙山传说要分开理解：《史记》记下人们怎样寻找，并不等于确认海上真的存在不死之药。
诗词用法
“蓬莱”“蓬壶”常把诗的想象推向海上仙境：那里遥远、美好，好像可以摆脱人间的衰老和烦忧。它有时也被借来称呼宫廷、藏书之地，具体指什么，需要看周围有没有仙人、海山或相关场所。 白居易《长恨歌》写“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。”前面已经写方士找到海上仙山与太真，这里便以人间宫殿和仙境宫殿作对照。一边是恩爱中断，一边是漫长岁月，仙境也没能消除分离的伤感。因此诗中的蓬莱，并不总是热闹的长生乐园，还能承接人间无法放下的情意。
诗词例句
走笔谢孟谏议寄新茶
蓬莱山，在何处？ 玉川子，乘此清风欲归去。
卢仝从饮茶通仙灵写到乘风去蓬莱，紧接山上群仙，以海上仙山为想象归宿，继而转向人间苍生的辛苦。
西岳云台歌送丹丘子
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
李白把丹丘生、不死、蓬莱与骑龙上天连写，用海上仙山传说构成丹丘子仙游的想象。