记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由题画文殊普贤

苏轼 · 宋代 · 诗

西方真人谁所见,衣被七宝从双狻。
当时修道颇辛苦,柏生两肘乌巢肩。
初如蒙蒙隐山玉,渐如濯濯出水莲。
道成一旦就空灭,奔会四海悲人天。
翔禽哀响动林谷,兽鬼踯躅泪迸泉。
庞眉深目彼谁子,绕床弹指性自圆。
隐如寒月堕清昼,空有孤光留故躔。
春游古寺拂尘壁,遗像久此霾香烟。
画师不复写姓名,皆云道子口所传。
纵横固已蔑孙邓,有如巨鳄吞小鲜。
来诗所夸孰与此,安得携挂其傍观。

译文

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西方的佛陀有谁亲眼得见,身披七宝庄严法相,随侍着两头雄狮。
当年他修行时历尽苦辛,肘间长出柏木,肩头筑有乌鸦的巢窠。
起初的神韵像蒙着薄雾藏在山涧的美玉,渐渐又如洁净鲜亮刚浮出水面的莲华。
一旦功成道就入于寂灭,四海之内的众生都奔赴集会,人天同悲。
飞翔的禽鸟哀鸣声响彻山林幽谷,走兽与鬼神徘徊难前,泪水像泉水般迸涌。
那眉峰隆起眼窝深邃的人是谁,绕床弹指之间,自性本就圆满融通。
隐没的样子像寒月坠落在白昼,只剩孤清的光影留在它旧时行经的轨迹。
春日游览古寺,拂去壁画上的尘垢,这遗像长久以来被香火的烟尘遮蔽。
壁画上没有留下画师的姓名,人人口耳相传说这是吴道子的真迹。
笔意纵横挥洒,早已远超孙邓等前代名手,就像巨鳄吞食小鱼般碾压同辈。
你诗中夸赞的藏品哪能比得上这幅真迹,我怎能把它携去挂在你的画作旁一同观赏。

注释

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  • 西方真人指佛陀释迦牟尼,因佛教起源于古印度,地处中国以西,故称。
  • 双狻即两头狻猊(狮子),是佛教中常见的随侍佛陀的瑞兽。
  • 乌巢肩佛陀苦行的典故,形容他修行时长久静坐不动,乌鸦都在他肩头筑巢,定力极深。
  • 濯濯光洁鲜亮、清新明净的样子。
  • 人天佛教术语,指代人间与天界的所有众生。
  • 踯躅徘徊流连、不肯前行的样子。
  • 故躔星辰日月原本行经的旧轨迹,此处用来比喻佛陀遗留在世间的神韵痕迹。
  • 霾香烟被长年供奉的香火烟尘所覆盖遮蔽。
  • 孙邓指六朝时期的两位著名佛画家孙畅之、邓琬,此处代指吴道子之前所有的知名佛画名家。

赏析

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这是苏轼咏画诗的代表性作品,没有停留在普通题画诗的表层描摹,而是顺着壁画内容的叙事逻辑,完整还原了从佛陀苦行、成道到入灭的全流程,把静态的壁画写出了极强的流动感与感染力,连禽鸟悲鸣、鬼神垂泪的细节都刻画得栩栩如生。

诗中连用隐山玉、出水莲、清昼寒月三个精妙比喻,不用任何宗教术语就把佛陀空灵圆满的神韵描摹得贴切动人。后半段品评吴道子画艺的部分,以巨鳄吞小鲜的夸张比喻,直白抒发了对画圣绝艺的极致推崇,末尾点出酬答子由的本意,在兄弟唱和的轻松语境下,藏着苏轼对顶级古代艺术珍品的由衷向往。

创作背景

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这首诗作于北宋熙宁六年(公元1073年),当时苏轼正担任杭州通判,巡查属县时游览杭州开元寺,亲眼见到了唐代画圣吴道子所绘的佛灭度主题壁画。

此前苏辙(字子由)曾寄诗给苏轼,题咏自己收藏的《文殊普贤图》,苏轼便以自己亲眼所见的吴道子绝艺为题材,写下这首诗酬答弟弟,品评两幅佛画的艺术高下。