自清平镇游楼观五郡大秦延生仙游往返四日得十一诗寄子由同作 五郡

苏轼 · 宋代 · 绝句

古观正依林麓断,居民来就水泉甘。
乱溪赴渭争趋北,飞鸟迎山不复南。
羽客衣冠朝上象,野人香火祝春蚕。
汝师岂解言符命,山鬼何知托老聃。

译文

收起
古老的道观紧挨着林木丛生的山脚而建,当地居民日常取用的泉水甘美清冽。
无数条散乱的溪流奔赴渭水,争相向北流淌,归飞的鸟群迎着山往回飞,不再向南远去。
道士们穿戴整齐衣冠朝拜天上的星象,山野百姓点起香火祭祀,祈求春蚕养殖顺利。
你们的师尊哪里懂得什么预言符命的说法,山鬼又哪里知道会依托在老聃身上传道呢。

注释

收起
  • 林麓林木覆盖的山脚。
  • 即渭水,黄河的最大支流,流经陕西关中一带。
  • 羽客道士的别称,古人认为得道之士能飞升羽化,因此以羽客代指道士。
  • 符命古代指上天预示帝王受命的符兆,此处指道教宣扬的各类天命预言。
  • 老聃即老子李耳,道家学派创始人,后世道教将其尊为太上老君。

赏析

展开
这首诗前两联侧重摹写五郡一带的独特地理形胜,依山而建的古观、甘冽的泉水、北向奔涌的溪流、北飞不南的禽鸟,都精准捕捉了终南一带临近渭水的地域特征,画面鲜活生动。

中间两联转向当地的人文风情,道士朝真、野民祈蚕的场景,充满了烟火气与生活实感,勾勒出北宋时期关中郊野的独特风俗画卷。

尾联笔锋一转,以调侃质疑的语气对道教附会老子、妄言符命的说法提出质疑,体现出苏轼早年就具备的理性思辨精神,也让全诗在风物描摹之外多了一层厚重的思想深度。

创作背景

展开
这首诗作于北宋嘉祐七年(公元1062年),时年二十六岁的苏轼正在凤翔府签判任上,受朝廷委派到所辖属县核查刑狱、疏理囚犯。

公事之余,苏轼从清平镇出发,先后游览了楼观、五郡、大秦、延生、仙游五处名胜,往返历时四天,共写下十一首诗作,将这组诗寄给在京师的弟弟苏辙,此篇是专咏五郡一地风物的作品。