自清平镇游楼观五郡大秦延生仙游往返四日得十一诗寄子由同作 五郡

古老的道观紧挨着林木丛生的山脚而建，当地居民日常取用的泉水甘美清冽。
无数条散乱的溪流奔赴渭水，争相向北流淌，归飞的鸟群迎着山往回飞，不再向南远去。
道士们穿戴整齐衣冠朝拜天上的星象，山野百姓点起香火祭祀，祈求春蚕养殖顺利。
你们的师尊哪里懂得什么预言符命的说法，山鬼又哪里知道会依托在老聃身上传道呢。

• 林麓林木覆盖的山脚。
• 渭即渭水，黄河的最大支流，流经陕西关中一带。
• 羽客道士的别称，古人认为得道之士能飞升羽化，因此以羽客代指道士。
• 符命古代指上天预示帝王受命的符兆，此处指道教宣扬的各类天命预言。
• 老聃即老子李耳，道家学派创始人，后世道教将其尊为太上老君。

这首诗前两联侧重摹写五郡一带的独特地理形胜，依山而建的古观、甘冽的泉水、北向奔涌的溪流、北飞不南的禽鸟，都精准捕捉了终南一带临近渭水的地域特征，画面鲜活生动。

中间两联转向当地的人文风情，道士朝真、野民祈蚕的场景，充满了烟火气与生活实感，勾勒出北宋时期关中郊野的独特风俗画卷。

尾联笔锋一转，以调侃质疑的语气对道教附会老子、妄言符命的说法提出质疑，体现出苏轼早年就具备的理性思辨精神，也让全诗在风物描摹之外多了一层厚重的思想深度。

这首诗作于北宋嘉祐七年（公元1062年），时年二十六岁的苏轼正在凤翔府签判任上，受朝廷委派到所辖属县核查刑狱、疏理囚犯。

公事之余，苏轼从清平镇出发，先后游览了楼观、五郡、大秦、延生、仙游五处名胜，往返历时四天，共写下十一首诗作，将这组诗寄给在京师的弟弟苏辙，此篇是专咏五郡一地风物的作品。