自清平镇游楼观五郡大秦延生仙游往返四日得十一诗寄子由同作 授经台

公孙大娘的剑舞藏有通神妙理，启发草圣悟得草书真谛，仙人琴高隐居海山逍遥无事，化身为琴艺超凡的乐工。
站在这座高台上放眼远眺，广袤的秦川都显得格外狭小，不必等待先贤传授道家经文，玄远虚空的道义此刻已然通透。

• 草圣指唐代著名书法家张旭，他的草书造诣登峰造极，相传曾观看公孙大娘舞剑器，从剑舞的律动中悟得草书的神髓。
• 琴工这里指传说中的先秦仙人琴高，他擅长鼓琴，后来隐居东海仙山，时常化身为普通琴师遨游人间。
• 秦川又称关中平原，泛指今陕西秦岭以北、渭河流域的广大区域，是先秦古秦国的核心统治地带。
• 意已空指领悟了道家虚空玄远的核心义理，内心不再被世俗执念所束缚，达到通透无挂碍的境界。

这是一首典型的宋人理趣诗，开篇两句连用两个典故，以草圣悟书、仙人得道的逸事，烘托出授经台自带的悠远仙气与文脉底蕴，没有半分板滞的用典痕迹。

后两句笔锋陡然一转，由用典转向登台的实景感受，高台之上视野开阔，千里秦川尽收眼底，原本广袤的大地都显得渺小，这种空间体验自然牵引出玄思：真正的道义从来不是靠口头传授得来，当人站在高台之上挣脱了世俗格局的局限，自然就悟透了虚空的至理，全诗意境开阔通透，尽显苏轼早年就已显露的旷达性情。

这首诗作于宋仁宗嘉祐六年（公元1061年），当时26岁的苏轼刚考中制科，被任命为凤翔府签判，初次赴任关中。

他因公事前往终南山一带游历，自清平镇出发，先后探访楼观、大秦寺、延生观、仙游寺等多处名胜，往返共四日，写下十一首纪游诗，全部寄给身在汴京的弟弟苏辙（字子由），本篇是题咏授经台的作品，授经台相传为老子向函谷关令尹喜传授《道德经》的旧址。