自清平镇游楼观五郡大秦延生仙游往返四日得十一诗寄子由同作 马融石室

这首诗是苏轼早年典型的咏史翻案作品，跳出了后世儒生对马融“依附权贵、失节辱儒”的刻板批判，以欲抑先扬的笔法制造出极强的议论张力。

前两联先回溯马融早年的求学经历，点出石室穿越千年留存至今的历史痕迹，看似要为马融的人生选择开脱，后两联笔锋陡然一转，用反语点破主旨：马融这般才学通天的大儒，最终却落得依附权奸的污名，连他早年隐居读书的石室都不配留存题诗，连山中高洁的猿鹤都要为他的失节感到羞耻，这种委婉的讽刺比直接痛斥更有力量。

作为寄给弟弟苏辙的同题和作，这首诗也暗含了苏轼自己的价值取向：他并不认同迂腐的沽名钓誉，却始终将人格名节的底线放在极高的位置，全诗短短四十字波澜迭起，充分体现了北宋中期诗坛“以议论为诗”的典型艺术特色。

这首诗作于北宋嘉祐七年（公元1062年），时年二十七岁的苏轼正在凤翔府签判任上，公务之余从清平镇出发，游历楼观、五郡城、大秦寺、延生观、仙游潭等多处关中名胜，往返四日共得十一首纪行诗，全部寄给在京城的弟弟苏辙（字子由）同赏和作。

马融石室相传是东汉大儒马融当年隐居读书的地方，位于今陕西周至县境内的终南山中，苏轼游历至此，有感于马融生平的后世争议，便写下这首咏怀古迹的诗作。