送张安道赴南都留台

我的先生您就像上古的仙伯，有着仙人羡门一般的超然风姿。
只因偶然萌生了济世救民的志向，便被世俗世事所牵累束缚。
如同黄龙出游到帝王的郊野，雅乐奏响时凤凰也飞来应声起舞。
最终终究要返回高远的海天极境，怎会安心待在樊笼池沼之中。
您在官场进进出出四十年，从来没有推脱过任何忧患劳苦。
一旦说出想要归隐的心意，全府的人劝谏也没法让您改变主意。
我们的君主确实英明睿智，搜罗贤士连茅草屋的隐士也不会遗漏。
只是您这样的长者身边没有得力之人，又怎么能让您安心顺遂呢。
您归来之后清扫出一间静室，心境澄澈清净独自怡然自乐。
遨游在万物本真的初始境界，世俗之人又哪里能够理解。
我也早已看淡了世俗的功名利禄，蹉跎岁月两鬓已经生出白发。
出仕或者归隐本来就是小事，日后我定然有追随您的时机。

• 羡门传说中的上古仙人羡门高，此处用来赞美张安道风神飘逸，有出尘之姿。
• 济物济世安民，救助世间百姓。
• 縻束缚、牵累，指被世俗事务羁绊。
• 箫韶上古舜时代的雅乐，相传演奏此乐时凤凰会感应飞来起舞。
• 溟极高远浩茫的海天尽头，此处指仙人所居的超脱世俗的境界。
• 阖府全府的僚属亲友。
• 英睿英明睿智，用来称颂君主。
• 茅茨茅草搭建的房屋，代指民间隐居的贫寒贤士。
• 虚白出自《庄子·人间世》，指心境清净空明，没有世俗杂念。
• 物之初出自《庄子·田子方》，指万物尚未萌生的本真状态，即超脱世俗利害的至高境界。

这首诗通篇以仙人意象贯穿始终，开篇就将张安道比作上古仙伯，先立起其不被世俗羁绊的人格基调，随后铺陈他入世济世、功成身退的完整人生轨迹，多处化用道家典故，完全贴合人物的风神气质，没有丝毫用典堆砌的生硬感。

全诗没有普通官场赠别诗的应酬浮泛之气，既盛赞张安道不恋权位、执意退隐的高洁品格，也自然引出自身对宦海浮沉的厌倦，坦陈了追随前辈归隐的心愿，情感真挚沉厚，语言质朴古雅，是苏轼早期五言古诗的代表作品。

这首诗作于北宋神宗熙宁三年（公元1070年），当时王安石主持变法，与新派政见不合的张方平（字安道）屡次上疏陈述新法弊端，不愿附和当权者，于是主动请求外任，后被任命为应天府（即南都，今河南商丘）留台。

张方平是苏轼父子的忘年之交，曾举荐苏轼兄弟出仕，对苏轼有知遇之恩，二人交谊极深，苏轼在张方平赴任南都时写下这首赠别诗，既表达对前辈品格的仰慕，也暗含自身对官场奔竞的厌倦。