泗州僧伽塔

苏轼 · 宋代 · 诗

我昔南行舟系汴,逆风三日沙吹面。
舟人共劝祷灵塔,香火未收旂脚转。
回头顷刻失长桥,却到龟山未朝饭。
至人无心何厚薄,我自怀私欣所便。
耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨。
若使人人祷辄遂,造物应须日千变。
今我身世两悠悠,去无所逐来无恋。
得行固愿留不恶,每到有求神亦倦。
退之旧云三百尺,澄观所营今已换。
不嫌俗士污丹梯,一看云山绕淮甸。

译文

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当年我向南远行,船停泊在汴水岸边,连续三天逆风呼啸,沙尘直扑人面。
船夫们都劝我到灵塔祈祷,香火还没燃尽,塔边的旗脚就已经顺风转动。
回头之间长桥就消失在视野里,船行飞快,到龟山的时候还没到早饭时辰。
道德至高的人本就没有偏心厚薄,是我自己怀着私心,为得到顺风而欣喜。
耕田的人希望下雨,收割的人却盼望天晴,我得到顺风,迎面而来的行旅就会心生怨怼。
要是每个人的祈祷都能如愿,造物主恐怕一天就得变上千次。
如今我对自身际遇和世事都看得淡远,前行没有追逐的目标,留下来也没有什么贪恋。
能顺利前行固然合我心意,就算滞留也不会觉得糟糕,人人都来求神,神明也早该疲倦了。
韩愈当年曾写诗说这座塔高三百尺,唐代高僧澄观修建的旧貌如今早已改换。
神塔不嫌我这凡夫俗子踏脏了红色的梯级,登塔远望,只见云山连绵环绕着淮水流域的千里平甸。

注释

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  • 泗州古州名,治所在今江苏盱眙西北,北宋时地处汴水入淮的交通要道,是南北行旅的必经之地。
  • 僧伽塔唐代为高僧僧伽修建的佛塔,是宋代泗州的标志性建筑,相传十分灵验。
  • 旂脚指旌旗的下垂边角,这里代指旗帜。
  • 至人道家指道德修养达到极致、毫无私心的人,这里也暗指神明。
  • 收割庄稼。
  • 造物指创造万物的上天、天帝。
  • 退之唐代文学家韩愈的字,韩愈曾作《送僧澄观》诗,有“突兀便高三百尺”的句子形容僧伽塔的高度。
  • 澄观唐代著名高僧,传说他主持完成了僧伽塔的营建。
  • 丹梯涂成红色的塔内阶梯,这里代指登塔的路径。
  • 淮甸淮水流域的郊野平甸,泛指淮河一带的广阔地区。

赏析

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这首诗是苏轼哲理诗的经典代表作,完全跳出了普通登览诗先写景后抒情的俗套,开篇先回溯此前途经此处遇风得风的奇特经历,由祷神的小事自然引出对世俗功利心态的反思。

诗人用耕田盼雨、收割盼晴的日常对比,点出世间人的利益诉求天然对立,不可能人人都得偿所愿,顺势推导出“造物应须日千变”的诙谐结论,把对自私求神行为的调侃写得生动风趣,毫无说教感。

后半段苏轼转向自身心境的剖白,提出“去无所逐来无恋”的通达态度,不再执着于顺风滞留的得失,顺也不喜逆也不恼,彻底跳出了对外物的功利执念,正是苏轼一生随缘自适人生哲学的集中体现。

全诗最后以登塔远眺云山环绕淮甸的开阔景致收束,把抽象的哲理落到了具体的开阔意境上,情理交融,余味悠长,充分展现了苏诗以文为诗、寓理于趣的独特艺术风格。

创作背景

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这首诗作于北宋熙宁四年(公元1071年)。当时苏轼因与王安石变法派政见不合,主动请求外放为杭州通判,从汴京沿汴水南下赴任,途经泗州境内的僧伽塔。

僧伽是唐代西域来的高僧,长期在江淮一带弘法,圆寂后泗州当地为他建塔供奉,民间传说这座塔十分灵验,过往行旅多来祈祷顺风。苏轼此前曾多次途经此处,此次登塔后借题发挥,写下了这首充满理趣的经典作品。