和刘道原咏史

孔子忧怀世事奔走救世，接舆却佯狂避世隐居，臧与谷二人行事路径全然不同，到头来却都失去了自己珍视的东西。
陆机空自写下讽喻权臣的《豪士赋》，当初蔡桓侯还嗤笑扁鹊提出的治病良方，不肯正视自身的隐患。
追求声名显赫、永垂不朽到头来又有什么实际用处？每日饮酒不问俗事的避世法子反倒也算得上是明智的选择。
我独自合上古老的历史典籍凭吊历代的兴衰更替，窗外的山雨淅淅沥沥，整夜都连绵不绝地淌落。

• 仲尼孔子的字，孔子名丘，春秋时期儒家学派创始人，一生周游列国，始终忧怀天下治乱。
• 接舆春秋时期楚国的隐士，为了避世假装癫狂，曾当面嘲讽孔子热衷仕进、不知隐退。
• 臧谷出自《庄子·骈拇》的典故，臧和谷两个身份不同的人，一个读书、一个赌博，最后两人都弄丢了自己放牧的羊，比喻行事路径不同但最终结局却同样失落。
• 豪士赋西晋文学家陆机的作品，用来讽刺当时恃功骄纵、最终招来杀身之祸的权臣齐王司马冏。
• 桓侯指春秋时期的蔡桓侯，他不听名医扁鹊的劝告，不肯及时医治自己的疾病，最终病入骨髓不治而死。
• 越人即扁鹊，姓秦名越人，是战国时期公认的神医。
• 陈编指流传下来的古代历史典籍。
• 浪浪形容雨水连绵不断、流淌不止的样子。

这首诗通篇以密集的典故串联起对历史的审视，没有直白的激烈议论，却处处暗含对现实政局的映射，是苏轼早期咏史诗的代表性作品。

开篇就以孔子与接舆、臧与谷两组对举的典故，跳出传统儒家崇贤鄙愚的评判框架，点出在动荡的时代背景下，无论积极入世还是避世隐居，最终都难免走向失落的共同结局，暗含对当时朝堂上新旧党争各执一端、互相攻讦却都于事无补的隐晦嘲讽。

中间两联进一步否定了世俗推崇的功业声名价值，认为所谓不朽的盛名毫无实际意义，反倒不如“日饮无何”的避世态度来得清醒，这并非全然的消极避世，而是诗人在目睹新法推行中的种种乱象之后，对传统世俗价值体系的深刻反思。

全诗以夜雨浪浪的清冷场景收束，将所有对历史兴废、人事浮沉的感慨都融入窗外连绵的山雨之中，情绪沉郁苍凉，余味悠长，把咏史的厚重感和个人的失意情绪完美融合在了一起。

这首诗作于宋神宗熙宁三年（公元1070年），当时王安石正在大力推行新法，北宋朝堂新旧党争日趋激烈，政见不同的官员动辄遭到贬谪。

诗题中的刘道原名刘恕，是北宋著名史学家，曾协助司马光编撰《资治通鉴》，他因公开反对新法、与王安石政见不合，被迫辞官离京，途中与同样因反对新法遭到排挤的苏轼相遇，二人同游抒怀，刘恕先作《咏史》诗，苏轼便写下这首和诗相酬答。