海会寺清心堂

就像《庄子》中的南郭子綦最初达到了物我两忘的境界，从西方东来的达摩祖师尚且还要向内探求本心。
这座清心堂本就没有所谓清浊的分别，到访的游人自行观照体悟，所得的感悟自然有浅有深。
这两年来我频频为公务与游赏奔走在山水之间，堂前的一溪寒水常年映照，即便被雪霜侵凌也不曾改色。
俗世之中纷纷扰扰全无裨益，究竟所为何事？面对闭门清修的得道高人，我不由得满心惭愧。

• 南郭子綦出自《庄子·齐物论》，是传说中达到物我两忘境界的道家高士，苏轼此处用典指代破除执念、忘掉自我的精神境界。
• 达摩即菩提达摩，为中国禅宗的初祖，相传他在嵩山面壁九年，向内探求本心禅理，是禅宗“明心见性”理念的标志性人物。
• 山水役指为公务行役或是游赏山水而四处奔波劳碌的状态。
• 高人此处指海会寺中潜修禅理的高僧，也代指不被俗世纷扰、安守本心的得道隐士。

这首诗打通了道家齐物与禅宗明心的义理，开篇连用两个经典典故，直接扣合“清心”的题旨，毫无赘笔，尽显苏轼融通三教的学识底蕴。

中间两联由理入景，将禅理与自身境遇自然勾连：堂无清浊、观感随人，暗合了万法唯心的禅宗教义，而溪承雪霜的意象，既是实景描写，也暗喻自己两年贬谪生涯中历经磨难却不改本心的状态，物我之间浑然相融。

尾联以自嘲收束，将俗世奔波的无意义与高僧闭户清修的境界形成温和对照，不加刻意雕琢便将自己历经宦海浮沉之后向往清净本心的心境展露无遗，尽显苏轼诗作理趣通透、情致深婉的典型特色。

这首诗作于宋神宗元丰七年（公元1084年）。

苏轼因乌台诗案被贬黄州四年后，接到量移汝州的诏令，赴任途中途经江苏宜兴，游览当地海会寺，于寺中清心堂休憩参禅，结合自己数年来的贬谪际遇与对庄禅义理的长期体悟，写下这首寄寓心境的作品。