回先生过湖州东林沈氏,饮醉,以石榴皮书其家东老庵之壁云“西邻已富忧不足,东老虽贫乐有余,白酒酿来因好客,黄金散尽为收书”,西蜀和仲闻而次其韵三首,东老沈氏之老自谓也,湖人因以名之,其子偕作诗,有可观者 其二

苏轼 · 宋代 · 诗

符离道士晨兴际,华岳先生尸解余。
忽见黄庭丹篆句,犹传青纸小朱书。

译文

收起
符离的道士清晨起身之时,华岳得道先生尸解羽化后留下了遗迹。
忽然看见壁上题写的《黄庭经》篆体丹字,还流传着当年青纸书写的细小朱红字迹。

注释

收起
  • 符离古县名,治所在今安徽宿州东北,此处代指传说中在符离修行的道士。
  • 华岳先生指传说中得道成仙的隐士,此处代指回先生(吕洞宾)。
  • 尸解道教专用术语,指修道者得道成仙后,留下形骸羽化升仙的一种方式。
  • 黄庭即《黄庭经》,道教的核心经典之一,相传为西晋女道士魏华存所传。
  • 丹篆道教中用朱砂书写的篆体文字,多指仙经道箓上的特殊字体。
  • 朱书用朱砂书写的文字,传说中多为仙人所用。

赏析

展开
这首诗通篇以道教相关典故铺陈,紧扣回先生作为得道仙人的身份特征,没有直接描写沈东老的世俗生活,而是从仙踪遗墨的独特角度切入,为整个民间传说增添了缥缈奇幻的浪漫色彩。

全诗用典贴切自然,虚实相生,将浙东民间流传的异事点染得极具仙气,既精准呼应了回先生以石榴皮题壁的核心典故,也暗含了苏轼对沈东老安贫乐道品性的间接赞许。

创作背景

展开
这首诗作于宋神宗熙宁五年(公元1072年),当时苏轼正任杭州通判,常往来浙中各地游历。

湖州东林的沈东老素来好客,传说仙人回道人(民间传为吕洞宾)曾到访沈氏家,醉酒后用石榴皮在墙壁上题下诗句,苏轼听闻这一当地流传的奇闻逸事,便依照原诗的韵脚创作了三首和诗,本首是其中第二首。